Понятие общество людей

20.02.2019 В первой части статьи - ОБЩЕСТВО - мы использовали понятие ПЛЕМЯ в значении - общество людей в одной СТОЯНКЕ, состоящих в одной самодостаточной системе разделения труда, живущих ресурсами одного территориального природно-хозяйственного комплекса. НЕОКОНОМИКА подобные замкнутые экономики называет термином - воспроизводственный контур, поэтому экономическое определение общества следующее:

1.2 С экономической точки зрения - общество есть общность людей в границах природно-хозяйственного комплекса, связанных системой перераспределение в воспроизводственном контуре, в котором производятся и потребляются все необходимые продукты для жизнедеятельности членов.

Заголовок словарной статьи ОБЩЕСТВО ЛЮДЕЙ

1.3. Понятие общество людей всегда конкретно, так как связано с соответствующей единицей человечества, каждая из которых является этапом эволюции СТАИ-ПЛЕМЕНИ. Мы не можем назвать момент, когда СТАЯ стала ПЛЕМЕНЕМ, потому что первобытные люди вели тот же образ жизни гоминид, которые, следуя за мигрирующим стадом, убивали ежедневно несколько животных для пропитания. Отличия людей от гоминид заключались в умении изготавливать каменные орудия, в навыке управления огнем и других технологиях, позволяющих им жить в более суровых условиях степей Европы и Азии.

1.4. Основатель НЕОКОНОМИКИ Олег Григорьев считает причиной эволюционных скачков - кризисы перенаселенности, которые иначе называются термином - мальтузианская ловушка.Однако на заре человечества кочевым охотникам на просторах великой степи перенаселенность не грозила, ну мы их и не отличаем от гоминид, но дело в том, что на фактически едином континенте Африка-Европа-Азия были регионы с очень благоприятными природно-климатическими условиями. Если люди до них доходили, то здесь в границах природно-хозяйственного комплекса СТОЯНКИ было достаточно животных в течение всего года, что служило условием для быстрого роста численности общества. Но с ростом численности - росло и число СТОЯНОК, комплексы которых через некоторое время неминуемо занимали весь регион. Закономерно, что с окончанием свободных земель увеличилась нагрузка на природный комплекс - люди нещадно уничтожали всех диких животных. Не помогло и одомашнивание животных - избыточное население все равно должно было покидать регион - но, вооруженное умением пастушества, оно уходило уже в качестве кочевников. Это была новая волна освоения степи, в результате которой в Старом Свете вместе со стадами диких животных исчезли и кочевые охотники. При этом пастушеские племена, оставшиеся в оазисах, так и оставались в кризисе перенаселенности, пока не было освоено земледелие, о чем я буду говорить ниже.

Общество кочевников

2.1. Дать определение кочевников трудно, чаще понятие кочевник характеризуют лишь передвижным образом жизни: «Коче́вники — ... это люди, ведущие кочевой образ хозяйства» читаем мы в статье ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО в Википедии. Но отгонное животноводство сохраняется лишь в некоторых регионах мира, и сегодня слово кочевник стало нарицательным:

2.2. История происхождения кочевничества: ...кочевниками называют всех, кто ведет подвижный образ жизни (бродячих охотников-собирателей, ряд подсечных земледельцев и морских народов Юго-Восточной Азии, мигрирующие группы населения, такие как цыгане, и даже современных жителей мегаполисов, имеющих большое расстояние от дома до работы и др.

2.3. В плане критики ортодоксальной антропологи можно сказать, что антропологи не знают, как произошли кочевники. А свое незнание причины возникновения скотоводства облекли в формулировку: - «кочевничество сформировалось как альтернатива земледелию в неблагоприятных зонах Старого Света». При таком подходе - возникает впечатление, что скотоводство появилось позже земледелия.

2.4. Так как мы уже выяснили - ТО единственное, что когда-то объединило людей в общество была СИСТЕМА ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ, то нам нужно выяснить структуру общества кочевников, но вначале придется понять - как появился образ жизни кочевников. В период появления кочевников все человечество было сосредоточено на едином материке АфроЕвроАзии и имело 2 уклада жизни:

  1. кочевые охотники не умели управлять стадами и следовали за дикими, ежедневно убивая животных для пропитания;
  2. пастушеские племена - были потомками тех же охотников, осевших на тысячелетия в особо благоприятных регионах, что позволило им освоить скотоводство;

2.5. В следующих главах я обосную мою гипотезу, что появление кочевников обязано мальтузианской ловушке, в которую попали пастушеское племена в особо благоприятных регионах мира. Племена кочевников это избыточное население пастушеских племен, которое вынуждено было снова уйти в степи, так как ему не хватало место в ограниченных благоприятных регионах.

Ограниченность земли как фактор кризиса пастушеских племен

3.1. Надо сказать, что экстенсивное скотоводство, которое освоили кочевые охотник в особо благоприятных регионах, превратившись в пастушеские племена, в самом себе несло и причины кризиса, которые заключались в невозможности (до момента приручения лошади) увеличить размеры территориального природно-хозяйственного комплекса.

3.2. В первой части статьи ОБЩЕСТВО я показал, как изменяется структура общества пастушеских племен - сначала происходит выделение РОДОВ из ПЛЕМЕНИ в отдельные СТОЯНКИ, а потом по экономическими причинам - происходит распад на семейные группы. Так что зрелое ПЛЕМЯ пастухов приобретает структуру ПЛЕМЕНИ кочевников.

Граф доминирования главы ПЛЕМЕНИ кочевников над главами СЕМЕЙ

3.3. В процессе одомашнивания начал действовать простой закон - чем меньше численность группы, обслуживающей стадо животных, тем больше объем потребления будет у одного человека. В результате - вместо одной СТОЯНКИ РОДА появляется несколько СТОЯНОК КЛИЕНТЕЛ-СЕМЕЙ, потребление в которых было выше и по то причине, что люди проживали непосредственно рядом с опекаемыми животными. Пока земли было вволю - СЕМЕЙНЫЕ СТОЯНКИ почкуются, осваивая новые и новые территории под выпас животных, но при экстенсивном скотоводстве пастушеские племена быстро попадали в мальтузианскую ловушку - численность продолжала расти, а свободная земля в благодатном регионе уже заканчивалась. Поэтому неминуемо наступал момент, когда отпочковавшимся СЕМЬЯМ ничего не оставалось, как уходить из региона в ближайшую степь.

Образ жизни кочевников

4.1. После того, как мы поняли, что ПЛЕМЕНА кочевников были теми же пастушескими племенами, лишь вынужденными вернуться в степи, мы можем представить себе исходное ПЛЕМЯ кочевников. Образно - это был движущийся фронт из нескольких стад отдельных семей, за каждым из которых следовала семейная группа погонщиков-пастухов. Ежедневный хозяйственный комплекс СЕМЬИ кочевника можно представить, как участок на маршруте, траву на котором семейное стадо объедало за день. Годовой маршрут представлял собой петлю, на которой стада кочевников замедляли движение - (1) весной во время окота и (2) летом во время откорма, а к зиме (3) возвращались на места зимовки, где были утепленные помещения для скота и жилища, в которых - часть СЕМЕЙ оставалась и не участвовала в кочевках (скорее - женщины с малыми детьми и молодежь, занятая заготовкой сена под руководством престарелых).

4.2. Образ жизни кочевников по сравнению с пастушескими племенами был продвижением в разделении труда. ПЛЕМЯ распадалось не только на отдельные СЕМЬИ, которые большую часть года вели совершенно автономное хозяйство, так еще и СЕМЬИ разделялись для выполнения разных сезонных работ. Но в зимний период между СТОЯНКАМИ происходило активное общение, сопровождающееся перераспределением скота и предметов обихода.

4.3. Упадок системы перераспределения был предопределен передвижным и разобщенным образом жизни кочевников, так как главный иерарх не смог бы даже хранить избытки потребления, если бы они продолжали поступать. Отличие кочевников от земледельцев послужило основанием, чтобы говорить об отсутствие ПЛЕМЕННОГО УСТРОЙСТВА у общества кочевников. Однако племенная иерархия сохранялась, что проявлялось в случаях, когда одна СЕМЬЯ теряло свое стадо. При этом БЕК выступал в качестве страховщика для всех СЕМЕЙ, так как он как прямой потомок ВОЖДЯ, был обязан принять пострадавшую СЕМЬЮ в состав собственной СЕМЬИ, и организовать сбор от всех СЕМЕЙ по несколько животных для восстановления стада.

4.4. Я бы сказал, что власть БЕКА даже усилилась, так как его положение судьи и распределителя маршрутов кочевки стад, делала его распорядителем буквально жизни членов каждой СЕМЬИ. Абсолютная зависимость СЕМЬИ кочевника от его стада животных - делала жизнь кочевника уязвимой при краже скота или даже «кражи травы» в результате выпаса чужого стада на маршруте кочевки СЕМЬИ. Дисциплину пользования землей и моральные устои общества - БЕК поддерживал самыми жестокими мерами. Ведь в структуре племени кочевников БЕК совмещал и судебные функции и исполнительную власть.

4.5. Особенностью устройства ПЛЕМЕНИ кочевников было проживание в составе немногочисленных семейных групп. Даже БЕК (прямой потомок ВОЖДЯ материнского пастушеского ПЛЕМЕНИ) жил в составе СЕМЬИ, численность которой не могла превышать намного численность рядовой СЕМЬИ кочевника. Причина в том, что материальной основой жизни кочевников было стадо одомашненных животных, которое ради управляемости не могло быть очень большим. Но БЕК не мог завести себе второе стадо, так как для управления им - пришлось бы делить состав СЕМЬИ самого БЕКА.

4.6. Даже приток избытков потребления от рядовых СЕМЕЙ не мог способствовать существенному увеличению численности СЕМЬИ БЕКА - особенно в период кочевания. До появления земледельцев у кочевников не могло быть поселений, так как неотрывность СЕМЕЙ от их стад - не позволяла иметь даже компактные зимние конгломерации. Но все меняет ВОЙНА МЕЖДУ ПЛЕМЕНАМИ за землю.

Война между племенами за землю

5.1. Я не стал говорить про ВОЙНУ МЕЖДУ ПЛЕМЕНАМИ, когда рассказывал про пастушеские племена, но уход целых племен пастухов в степи - фактически был бегством от полного уничтожения в результате захвата земли чужим ПЛЕМЕНЕМ. Как я уже сказал - причиной кризиса пастушеских племен была мальтузианская ловушка перенаселенности, когда в регионе не осталось свободной земли для вывода избытка населения методом почкования из СТОЯНОК. Тогда у отпочковавшейся части СТОЯНКИ было два выхода - (1) уйти за переделы региона, где условия, очевидно, были намного хуже, но в древности люди, может, и не знали об этом, или - (2) захватить соседний природный комплекс, который принадлежал чужому ПЛЕМЕНИ-РОДУ-СЕМЬЕ (в смысле - населения СТОЯНКИ). Так как речь шла о жизни или смерти от голода в перенаселенной СТОЯНКЕ, а уход из региона - был ничем не лучше, так как там были неведомые земли, то войны за природно-хозяйственный комплекс носили крайне ожесточенный характер. Ведь захватчику не нужно было население, своих бы прокормить, поэтому речь шла о полном уничтожении прежних владельцев, конечно, если они не убегали на соседние территории.

5.2. У захватчика всегда было преимущество внезапности, а так как не было и границ, то ни одна СТОЯНКА, даже в центре конгломерации родственных СТОЯНОК, не была защищена от вторжения. Единственной защитой от захватов стало заключение СОЮЗОВ между СТОЯНКАМИ, которые не спасали от захватов, так как захватчик всегда имел преимущество внезапности, но СОЮЗ лишал захваты смысла, так как члены СОЮЗА тут же объединялись и изгоняли захватчика, а природный комплекс возвращали прежнему хозяину.

Формирование ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗОВ ПЛЕМЕН

6.1. Я уже упоминал про вариант, когда одно единственное племя доходило ло благоприятного региона и осваивало его полностью в одиночку. Фактически происходило масштабирование одного ПЛЕМЕНИ, так что примыкающие друг к другу природные комплекса отдельных СТОЯНОК образовывали сплошную конгломерацию, что способствовало эволюции ПЛЕМЕНИ в сторону ВОЖДЕСТВА. Я считаю, что такими вариантами эволюции были цивилизации индейцев на Американском континенте. Но в освоение Европы и Азии изначально участвовало множество племен, волнами приходящих из Африки вслед за мигрирующими животными. Если даже одно ПЛЕМЯ успевало дойти в одиночку и осесть в благоприятном регионе, так что отпочковавшиеся СТОЯНКИ успевали занять значительную часть региона, то через некоторое время обязательно появлялись соседи. В древности на соседей смотрели положительно, так как жизненно важно было обмениваться молодыми женщинами. Однако территориальные природно-хозяйственные комплексы соседей мешали образования сплошной территории, требуемой для эволюции ПЛЕМЕНИ в ВОЖДЕСТВО. Ведь отпочковавшимся СТОЯНКАМ приходилось проходить через территорию природных комплексов чужеродных СТОЯНОК, пока на удалении от материнской СТОЯНКИ они не находили свободные земли, которые могли освоить как собственный природно-хозяйственный комплекс.

6.2. Мозаичное расположении природно-хозяйственных комплексов чужеродных СТОЯНОК разрывало родственные связи с материнскими СТОЯНКАМИ, ведь они оказывались слишком далеко расположенными друг от друга для сохранения СИСТЕМЫ ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ. В результате изолированные СТОЯНКИ возвращаются к исходному состоянию первичных ПЛЕМЕН, как чистых воспроизводственных контуров, не способных к экономическому взаимодействию с другими СТОЯНКАМИ, но политическое взаимодействие с соседями лишь усиливается по причине ВОЙНЫ МЕЖДУ ПЛЕМЕНАМИ за землю.

6.3. Первое замечание касается названия - СОЮЗ ПЛЕМЕН, так как в СОЮЗ объединялись не ПЛЕМЕНА полностью, а отдельные СТОЯНКИ, тогда как СТОЯНКИ одного ПЛЕМЕНИ могли оказаться по разные стороны границы. Ожесточенный характер ВОЙН - на тотальное уничтожение всего состава захватываемой СТОЯНКИ - приводит к возникновению чувства «однополчане» - «наши соседи по одну строну границы СОЮЗА спасают нам жизнь, так как воюют вместе с нами - они больше, чем родня, ведь среди захватчиков могут быть и наши бывшие родственники». Остальные люди вне СОЮЗА становились врагами, хотя они могли быть даже родственниками по крови.

6.4. В результате того, что появление границы замыкают все браки внутри СОЮЗА, то за несколько поколений население одного СОЮЗА начинает приобретать этническое однообразие, которое называют термином - антропологический тип. Именно ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЙ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЮЗ является причиной появления этноса. Если среди СТОЯНОК одного СОЮЗА были представители разных рас, то формируется смешанный переходный тип, зависящий от пропорции генов (См. метисация).

6.4. Межплеменные войны стали непосредственной причиной формирования союзов племен, но мы не забываем, что глубинной причиной всё же была мальтузианская ловушка, но ведь большой СОЮЗ ПЛЕМЕН, как некая внешняя надстройка, не требовался для ОБОРОНЫ природных комплексов, так как для изгнания захватчика хватало объединенных сил нескольких соседских СТОЯНОК. Образование союза племен произошло по другой причние - ведь ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЮЗ был совместным средством борьбы с экономическим кризисом, в котором продолжали находиться все СТОЯНКИ СОЮЗА. Когда захваты природных комплексов стали бессмысленными, так как соседние СТОЯНКИ не позволяли удержать захваченную территорию, как источник средств жизни, возникла практика грабительских походов. Древние люди догадались, что проще отнять силой уже готовые продукты и предметы быта, чем производить самим.

6.5. Дальше я буду говорить, что мальтузианская ловушка у оседлых пастушеских племен стала причиной освоения ими ЗЕМЛЕДЕЛИЯ, а у кочевников - послужила формированию СОЮЗОВ ПЛЕМЕН и появлению института АРМИИ как добытчика предметов быта из чужих ПЛЕМЕН. Ведь кризис перенаселенности СТОЯНОК заставлял все силы СТОЯНОК (и ПЛЕМЕН) направить на производство продовольствия в ущерб производству предметов быта. Если война между племенами представляла собой схватку, в которой участвовал весь состав ПЛЕМЕНИ захватчика, так и обороняющейся СТОЯНКИ, так как речь шла о физическом уничтожении противника, то для грабительского похода больше подходили самые сильные и ловкие мужчины из нескольких ПЛЕМЕН, которых, очевидно, ВОЖДИ выбирали из самых лучших охотников.

Возникновение армии

7.1. Я не случайно употребил слово «несколько», что подразумевает взаимодействие нескольких ПЛЕМЕН, ведь одна СТОЯНКА не могла позволить себе освободить от обязанностей большое число самых опытных охотников, но могла делегировать нескольких своих мужчин в общую ШАЙКУ, целью которой был грабительский поход, из которого члены ПЛЕМЕНИ должны были принести в ПЛЕМЯ столь необходимые продукты и предметы. Можно даже представить как проходил набег: заранее лазутчики выясняли, где в чужом СОЮЗЕ находится зажиточна СТОЯНКА, нападали ночью, или - когда в СТОЯНКЕ отсутствовали мужчины, но грабители не ставили целю убить людей, так как целью были исключительно материальные ценности, то убивали лишь сопротивлявшихся.

7.2. Принесенная добыча делилась между ВОЖДЯМИ ПЛЕМЕН в соответствии с числом участников, делегированных каждым ВОЖДЕМ, но впервые в истории человечеств - воины, участвовавшие в походе, могли получить минуя ВОЖДЯ как первого потребителя в ПЛЕМЕНИ в качестве поощрения предметы из награбленного. Тут надо вспомнить про иерархический принцип потребления в ПЛЕМЕНАХ, когда всё, что нашел или изготовил член ПЛЕМЕНИ, принадлежало ВОЖДЮ. Ранее простой член мог получить какую-то вещь во владение лишь по воле ВОЖДЯ, и поэтому привилегия ВОИНА получить несколько вещи из добычи, принесенной из грабительского похода - было нарушением принципа иерархического потребления, так как вещь попадала к ВОИНУ, минуя ВОЖДЯ его ПЛЕМЕНИ. Даже САМО появление вещей из добычи - внешних по отношению к системе разделения труда ПЛЕМЕН - изменяло СИСТЕМУ ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ, о чем буду говорить ниже, но само наличие этих вещей на правах собственности не у ВОЖДЯ, а у рядового члена, каковыми были ВОИН из ШАЙКИ, создавало новый порядок ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕНИЯ.

7.3. Шайка грабителей, как и любая организация у людей, имела иерархическую структуру, поэтому - сначала периодические сборы ШАЙКИ, а потом - и формирование постоянной АРМИИ происходит в СТОЯНКЕ, где проживал ГЛАВАРЬ ШАЙКИ, который постепенно становился ВОЕННЫМ ВОЖДЕМ СОЮЗА. При этом основную власть имели ВОЖДИ СТОЯНОК, которые на ОБЩЕМ СОВЕТЕ ВОЖДЕЙ принимали решение о набеге, для чего каждый ВОЖДЬ делегировал в АРМИЮ, расквартированную в СТОЯНКЕ ГЛАВАРЯ, несколько своих охотников, где они обучались совместным действиям. Каждый ВОИН снабжался продуктами из своего ПЛЕМЕНИ, но с появлением добычи у АРМИИ и ВОИНОВ появилась возможность оплатить свои потребности. Именно предметы добычи становятся первыми товарами, которые можно менять, так как из обмен не затрагивал производственную систему разделения труда. Собственно, свои аналогичные предметы были всегда, но их нельзя было обменивать, так как нельзя было изъять из оборота в системе разделение труда, без последствий, так как их производилось ровно столько, сколько требовалось для участия в процессе изготовления и потребления.

8.1. Тут мы подошли к вопросу - что же собой представлял эволюционный переход одной единицы человечества в следующую. В ортодоксии некое объяснения мы найдем лишь в марксизме, где это переход называется периодом разложения РОДОВОЙ ОБЩИНЫ:

8.2. Опишу кратко, как понимаю, что по-мнению Маркса и Энгельса - представлял собой переход от РОДОВОЙ ОБЩИНЫ (в смысле ПЛЕМЕНИ) на следующую формационную ступень, которой считалось рабовладельческое ГОСУДАРСТВО. В РОДОВОЙ ОБЩИНЕ по каким-то причинам (ведь люди всегда хотят больше потреблять) развиваются производительные силы (усовершенствуются технологии) в какой-то момент настолько быстро, что ГЛАВА СЕМЬИ замечает, что у членов СЕМЬИ, как работников, появляется ПРЕВЫШЕНИЕ производства НАД потреблением, которое в марксизме было названо термином ПРИБАВОЧНЫЙ ПРОДУКТ. Но Маркс понимает, что глупо говорить про эксплуатацию родственников, поэтому ему надо сменить РОДОВУЮ ОБЩИНУ на СОСЕДСКУЮ - тут он не заморачивается - просто переносит в прошлое современную ему ОБЩИНУ, самым архаичным примером которой он считал общину русской деревне 19 века. Откуда берутся соседи? - не важно, но вот исчезновение родства открывает путь для обоснования эксплуатации. ГЛАВЫ СЕМЕЙ понимают, что прибавочные продукт проще отнять у раба, поэтому ГЛАВЫ СЕМЕЙ объединяются в единый класс эксплуататоров-рабовладельцев, чтобы начать войны ради увеличения числа рабов. Возникшее имущественное неравенство приводит общество на грань гражданской войны и только ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР, под которым понимается ГОСУДАРСТВО - сохраняет единство общества.

8.3. Сегодня это даже критиковать смешно, но мне важно показать, что ничего экономического в таком походе нет. Ведь если у вас есть постоянный рост производительный сил, даже некий подъем потребления, то кто в здравии - назовет это разложением? Почему только в этот момент благополучия вдруг проявилась жадность у ГЛАВ СЕМЕЙ, и где она была до этого? Рассуждения марксистов повторяют Миф о золото веке, так как причиной перехода ПЛЕМЕНИ на следующую формационную ступень Маркс объявляет пороки и жадность ГЛАВ СЕМЕЙ. То, что эти благоглупости считались наукой можно объяснить лишь положением марксизма скрижалями веры в СССР.

8.4. Олег Вадимович Григорьев В НЕОКОНОМИКЕ причиной перехода в новую единицу человечества считает мальтузианскую ловушку. Но я хочу понять - как древни люди выходили из экономического кризиса, вызванного перенаселенностью некоего региона. Теоретически увеличить объема потребления при существующей численности можно путем углубления разделения труда, но я же сам утверждал, что ПЛЕМЕНА (СТОЯНКИ) не имели возможности для соединения свих воспроизводственных контуров. Экономики соседних СТОЯНОК были почти одинаковы и не было механизмов их слияния в более масштабную СРТ. Поэтому ПЛЕМЕНА искали выход через поступление продукта ИЗВНЕ, для чего они пришли к необходимости объединения в ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЮЗ, так как только в СОЮЗЕ могла появиться ШАЙКА ГРАБИТЕЛЕЙ (АРМИЯ), которая по-сути была экономическим агентом, доставляющим дефицитные продукты путем отъема у других людей.

8.5. Еще раз про экономику ПЛЕМЕНИ: система разделения труда ПЛЕМЕНИ (СТОЯНКИ) настолько самодостаточна, что она не может взаимодействовать - в смысле обмениваться (торговать) - с соседними. Да и не понятно, чем соседние ПЛЕМЕНА могли обмениваться, если они, находясь в одной природно-климатической зоне, производили один и тот же набор продуктов и предметов. Люди не понимали - зачем производить для обмена, если недостающий продукт можно изготовить самому.

8.6. Между ПЛЕМЕНАМИ испокон веков существовал реципрокный обмен прелестями для поддержания дружеских отношений, но настоящий экономический обмен основан на выгоде: люди обмениваются продуктами труда по той причине, что затраты труда на изготовление собственного всегда меньше, чем трудозатраты на изготовление предмета, предлагаемого другим человеком к обмену. Через обмен осуществляется экономия своего труда. Если же продукт вы не можете изготовить, то вообще - экономите бесконечный объем труда.

8.7. Понятно, что где-то некий злак дает намного больший урожай, а в другом месте есть сырье, для добычи которого не требуется больших трудозатрат, но для того, чтобы заметить разницу в объем труда, вложенного в производства предмета - людям надо хотя бы встретиться, а в древности люди не ходили далеко за пределы своих территориальных комплексов. Но и эти условия не имели никакого значения, ведь для обмена надо иметь предмет обмена во владении, а в начале - вообще люди должны были - придти к самому понятию «частная собственность».

twitter.com facebook.com vkontakte.ru odnoklassniki.ru mail.ru ya.ru rutvit.ru myspace.com technorati.com digg.com friendfeed.com pikabu.ru blogger.com liveinternet.ru livejournal.ru memori.ru google.com bobrdobr.ru mister-wong.ru yahoo.com yandex.ru del.icio.us
Оставьте комментарий!

grin LOL cheese smile wink smirk rolleyes confused surprised big surprise tongue laugh tongue rolleye tongue wink raspberry blank stare long face ohh grrr gulp oh oh downer red face sick shut eye hmmm mad angry zipper kiss shock cool smile cool smirk cool grin cool hmm cool mad cool cheese vampire snake excaim question

Имя и сайт используются только при регистрации

Если вы уже зарегистрированы как комментатор или хотите зарегистрироваться, укажите пароль и свой действующий email. При регистрации на указанный адрес придет письмо с кодом активации и ссылкой на ваш персональный аккаунт, где вы сможете изменить свои данные, включая адрес сайта, ник, описание, контакты и т.д., а также подписку на новые комментарии.

Авторизация MaxSiteAuth. Loginza

(обязательно)