товарный обмен

8 декабря 2019 г. Vladimir Tochilin Просмотров: 165 RSS Обсудить

товарный обмен

10.12.2019 То бескорыстное распределение в СТАЯХ-ПЛЕМЕНАХ, которое я описал в статьях - РАСПРЕДЕЛЕНИЕ и ТЕОРИЯ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ по мере социальной эволюции единиц человечества приобретает новые механизмы. Конечно, архаичное распределение по иерархическому принципу - избытки потребления многих (налоги) переходили к ВОЖДЮ (в казну), а от него (государства) возвращались назад по линейной иерархии (институтам соцзащиты) - продолжает существовать и в капиталистических государствах, что как раз подтягивает потребление членов, не имеющих никаких источников дохода - до уровня жизни, превышающего уровень жизни во многих других странах Мира. Во всех странах по разному, но сама единица человечества - в силу своего предназначения как системы распределения - поддерживает бесголодный уровень жизни даже неимущим членам.

1.2. Переход продуктов от одних людей к другим был всегда, хотя бы в силу извечного шоризонтального перераспределения, который есть у всех животных в СТАЯХ, и обмен предметами был частью системы перераспределения, так как таким способом члены общества получали продукт, не дошедший до него через систему распределения. Такое владение с правом распоряжения можно считать ограниченным правом собственности, а единственным полноправным собственником в СТАЕ был ВОЖАК-ВОЖДЬ. Правом распоряжаться совокупным продуктом СТАИ он был обязан, как глава иерархии, по линиям которой происходило распределение.

1.2. Обмен предметами и услугами был частью горизонтальных отношений между членами, и относительная равность статусов участников обмена предполагало встречное подношение, равноценность которого как-то оценивалась. Причем высшие животные способны выделять другие особи, привлекательные для них, так что нахождение какой-то особи в составе личной КЛИЕНТЕЛЫ зависело от симпатии со стороны главы.

1.2. Обмен жизненно-необходимыми продуктами был рядовым явлением, не выделяющим людей от приматов, но постепенно по мере появления свободного времени - люди начинают обращать внимание на красивые предметы (перья, ракушки и т.п.), особенно после того как нашли способ закреплять их на своем теле в качестве украшений. (Эти бесполезные для утилитарного использования безделушки проще обозначить термином - ПРЕЛЕСТИ.) Однако вспомним, что единственным потребителем и собственником в СТАЕ-ПЛЕМЕНИ был ВОЖАК-ВОЖДЬ, который просто мог забирать себе понравившийся ему предмет у нашедшего его члена, а чаще сам низкоранговый член из желания угодить и, тем самым удовлетворить свой иерархический инстинкт, делал подношение ВОЖАКУ. Пока ПРЕЛЕСТЕЙ было мало, то только ВОЖАК мог ими украсить себя, но в результате подношений у ВОЖДЯ появлялся набор всяких ПРЕЛЕСТЕЙ, которыми он уже мог поделиться со своими ближайшими друзьями из среды статусных самцов. В результате такой практики одаривания ВОЖДЕМ самых высокоранговых членов некими ПРЕЛЕСТЯМИ, которыми раньше мог пользоваться единолично только ВОЖАК-ВОЖДЬ - у рядовых членов возникает мнению о зависимости положения члена на иерархической лестницы в зависимости от того сколько ПРЕЛЕСТЕЙ (перья тут наиболее показательны) есть в его одежде.

1.2. Рядовой член теперь думает, что если теперь эта ПРЕЛЕСТЬ будет у него, то он автоматически сам поднимется до статуса тех сокоранговых членов, которых одарил лично ВОЖДЬ. Именно этой лишь видимой связи некой ПРЕЛЕСТИ с высоким статусом - сам предмет приобретает признаки ПРЕСТИЖА. Конечно же обладание ПРЕСТИЖНЫЙ ПРЕДМЕТОМ не приводит к подъему члена по реальной лестнице власти, но в глазах самого обладателя, а порой и в глазах окружающих его людей - обладание ПРЕСТИЖНОЙ ПРЕЛЕСТЬЮ является заявкой на повышение статуса обладаетяля так как он доказал способность добыть и удержать в личном владении эту вещь.

1.2. Порядковая линейная иерархия приводила к возникновению элиты в виле нескольких самцов, которые вместе с ВОЖАКОМ поддерживали порядок. Дело в том, что у первых людей произошла смена критерия отбора члена на роль ВОЖАКА-ВОЖДЕМ - от физической силы претендента, на удачливость, которая включала политические способности кандидата создать поддерживающую коалицию из статусных самцов. (Подобное есть в стаях шимпанзе - особенно у бонобо).

1.2. Первый вопрос, без ответа на который мы совершенно не поймем всё остальное - почему люди не остановились в развитии материальной сферы, хотя как биологический вид достигли потребления с избытком? Оборотной стороной такого успеха биологического вида было быстрое увеличение численности, что людей в пределах регионов когда-никогда неминуемо должно было привести в мальтузианскую ловушку перенаселенности. Мальтузианская ловушка - объективный закон приведения численности в соответствии е с объемом ресурсов, который способен дать территориальный природно-хозяйственный комплекс, которым владела единица человечества.

1.3. Собственно, до появления транспорта (приручения лошади) размеры природных комплексов у всех ПЛЕМЕН на Земле были одинаковыми. Модель ПХК - это круг порядка 25-30 км радиусом, с центров в СТОЯНКЕ. Так как к ночи надо было вернуться, то расстояние 50-60 километров туда-обрано до границы - было максимумом, на что способен человек. Всё что находилось на поверхности суши в пределах этого комплекса и было потенциальным объемом пищи населения СТОЯНКИ. Уменьшение подушевого потребления служило сигналом для почкования, в результаете которого избыток населения уходил на новые земли, которые превращал в собственный комплекс.

1.3. Единицы человечества методом почкования за некоторый период занимали всю территорию вокруг первоначальной материнской СТОЯНКИ. Понятно, что ничего не изменяет и присутствие соседей, оно лишь приближает окончательное освоение территории региона, да, кроме того, с некоторого времени отпочковавшиеся СТОЯНКИ поселяются на свободных землях между территориальными комплексами чужеродных СТОЯНОК.

1.2. На стадии австралопитеков, когда основной рацион составляли насекомые, семена и коренья, природный комплекс н мог прокормить большую численность, переход к потреблению в основном мяса с одной стороны мог произойти лишь при росте числа охотников, так и позволял поддерживать численность в СТОЯНКЕ большую, чем у австралопитеков. Но когда источником пищи стали животные, то людям пришлось перейти к образу жизни кочевых охотников, так как стада совершали сезонные миграции.

Словарная статья ТОВАРНЫЙ ОБМЕН

Распределение в ВОЖДЕСТВЕ

10.1. Чтоже собой представлют эти африканскеи королевста, арабкие пеоемна и уже сгинувшие настоящие империи американских индлейцев? Если ресурсы окружающей среды позволяли существование неподалеку друг от друга двух СТОЯНОК, то почкование ПЛЕМЕН, которое и раньше происходило по линии обособления КЛИЕНТЕЛ, со временем стало происходить как выделение РОДА в отдельную СТОЯНКУ. При этом ВОЖДЬ материнской стоянки уже не мог руководить хозяйством удаленных СТОЯНОК всех РОДОВ, но по причине близкого расположения членам уже отпочковавшихся СТОЯНОК по-прежнему признавался ВОЖДЕМ, так как считался прямым потомков основателя ПЛЕМЕНИ. Ведь еще в составе одной СТОНКИ-ПЛЕМЕНИ принципом, на котором строился РОД было признание родства от общего предка. Отчет от единтсвенно предкаа неминуемо вел к возникновению Культа общего предка, что является необходимой стадией в социальном развитии всех ПЛЕМЕН. Но экономическим следствием признания ВОЖДЕМ главы материнской СТОЯНКИ был ритуал подношения избытков потребления, когда по старой традиции, сохранившейся еще от времен КЛИЕНТЕЛ, глава каждого РОДА регулярно собирал и приносил в СТОЯНКУ ВОЖДЯ избыток потребления членов СТОЯНКИ РОДА, и получал обратно некоторую часть из совокупного объема, образующегося у ВОЖДЯ. По мере формализации отношений РОДОВ со СТОЯНКОЙ РОДА ВОЖДЯ - отношения переходили на личностный уровень: ВОЖДЬ продукты оставлял у себя, а ГЛАВ РОДОВ одаривал из набора собственных прелестей, типа перьев, ведь дифференциация в одежде служила выделением племенной элиты среди рядовых членов. Оправданием такого положения вещей служил миф об общем предке, который мог быть и животным.

10.2. Этот этап развития ПЛЕМЕН называется термином ВОЖДЕСТВО. Представления, что когда-то был основатель ПЛЕМЕНИ, а ВОЖДЬ - его прямой потомок, служили обоснованием привилегированного положения верховного ВОЖДЯ, так как он считался прямым потомков основателя ПЛЕМЕНИ (пусть даже мифического). Куль общегопредка объяснял положение глав СТОЯНОК-РОДОВ, которые уступали ВОЖДЮ в близости родстве с основателем, но были ближе чем рядовые члены, которые уже никак не могли изменить свое место в иерахии. Если некий регион осваивало одно ПЛЕМЯ, то конгломерация отпочковавшихся СТОЯНОК могла занят большую территорию, и тогда подношения от большого числа СТОЯНОК позволяли СТОЯНКЕ ВОЖДЯ достичь размеров города. Но с окончательным освоением территории всего региона конгломерация РОДОВ попадала в мальтузианскую ловушку. Хотя все члены ВОЖДЕСТВА являлись дальними родственникам, но перенаселенность заставляла отдельные СТОЯНКИ начинать войну с соседним, так как для спасения своего населения от голодной смерти нужна было земля, служившая источником всех ресурсов. По-сути, ВОЖДЕСТВА были лишь масштабированием одного единственного ПЛЕМЕНИ, все считались потомками одного предка, но под действием междоусобной войны стоянок РОДОВ когда-никогда ВОЖДЕСТВА должны были распасться. (Этим объясняется крах американских индейских псевдогосударств, которые были ВОЖДЕСТВАМ.)

Распределение в ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗАХ

11.1. В реальности люди живут не равномерно по всей поверхности планеты, а в древности могли сущестовать лишь в пределах неких благоприятных регионов, где по мере освоения его территории был неизбежен кризис перенаселенности. При неизменности размеров природного комлекса (зависящего от скорости перемещения людей от СТОНКИ до границы с утра с возратом к ночи) перенаселности можно было избежать дишь путем вывода людей в новую СТОЯНКУ, для чего требловался природный комплекс такого же размера. Когда закончилсиь свободные участки, население стало наростать так как вывести за пределы было нельзя, так как там была непригодныая зесля, а есть ли там дальше земля, благоприятная для проживания - люди протсо не знали. Когда СТОНКИ подходили к границе голода от нехватки пищи для распределния межу членами увеличившегося населения приходилось выбирать - или части уходить в неизвестость из региона - или отнимать участок, служивший источником ресусрсов, у оседей.

11.2. Война перенаселенных СТОЯНОК за землю была жестокой, так как целью была лишь земля, а чужие люди были не нужны, своих бы прокормить, то состав чужой СТОЯНКИ подлежал полному уничтожению, если оно не убегало. Спасением было лишь заключение СОЮЗА между несколькими дружественными и рядом расположенными СТОЯНКАМИ, которые не спасли от нападения, но СТОЯНКИ совместными усилиями изгоняли захватчика и возвращали землю прежнему владельцу.

11.3. С образованием СОЮЗОВ захват чужого природного комплекса стал трудноосуществимым, но даже прекращение захватов не решало проблемы голодного кризиса от избытка населения. Скорей всего, запрос на увеличение производства пищи - инициировал совершенствование орудий труда, но технологические прорывы были не возможны в рамках систем разделения труда не особо многочисленных СТОЯНОК. Результатом был отказ от производства трудоемких предметов быта, так как основные усилия перераспределись в сферу добывания пищи. А недопроизводство предметов быта восполняли грабежам СТОЯНОК из других СОЮЗОВ.

11.4. Но содержать многочисленную армию (гастролирующего бандита), роль которой была чисто экономической - как отдела по снабжению предметами быта, можно было лишь сообща. Каждая из СТОЯНОК выделяла несколько самых лучших охотников (воинов), которые собиралась в СТОЯНКЕ командира (по факту ВОЕННОГО ВОЖДЯ СОЮЗА), где они проходили обучение-подготовку для грабительского похода. Распределение добычи происходило между ВОЖДЯМИ с учетом числа воинов, делегированных в армию. Но именно грабительские походы стал причиной появления товара, так как предметы добычи имели внешнее происхождение, и потому их обмен не разрушал имеющуюся систему разделения труда. Ведь существующие предметы в СТОЯНКАХ были не только общими, но в системе разделения труда СТОЯНОК их числом производилось ровно столько, сколько требовалось. Изъятие любого предмета ради обмена сразу бы нарушило функционирование всего производственного цикла.

11.5. Но товарообмен не возник бы без нарушения почти вечного иерархического принципа потребления, благодаря которому первым и почти единственным потребителем всяких прелестей (к которым и относились предметы добычи) в СТОЯНКЕ был ВОЖДЬ. Дело в том, что для поощрения воинов - они получили привилегию оставлять себе некоторые предметы из добычи. Но предметы воинам доставались случайно, а их ценность в имеющихся в СТОЯНКЕ иерархиях была разной. Вожделение иметь некий мужской предмет, принесенный из похода у статусных мужчин был столь велик что они могли предложить воину владельцу некоторую натуральную компенсация. Аналогично предметы добычи у статусной женщины, подаренные ВОЖДЕМ были объектом вожделения остальных женщин и они готовы был выменять аналогичный предмет, даже за счет личного потребления. Собственно, предметы добыч не мели особого преимущества при сравнении по потребительским свойствам с аналогичными, но произведёнными в родной системе разделения труда. Их ценность состояла в их внешнем происхождении как предметов из добычи, что и делало их предметами престижа, а любой товар и есть предмет престижа - в смысле - не особо жизненно нужный обладателю, так что он готов обменять его на другой предмет престижа, ну или на некоторое количество жизненно-важных предметов.

11.6. Появление товаров как предметов престижа, которые желали иметь все ВОЖДИ и высокостатусные члены способствовало появлению товарообмена между племенами, при сохранении древнего традиционного реципрокного (взаимоподарочного), при помощи которого поддерживались дружеские отношения. Если ранее в системе разделения труда не могли проводиться продукты, не предназначенные для потребления исключительно членами СТОЯНКИ, так как не известно было - возьмет ли их другое племя в качестве товара или платы за товар, то с возникновение СОЮЗА - ВОЖДИ узнают, в каких продуктах имеют потребностях другие СТОЯНКИ, так что могут заставить своих членов производить некоторые продукты в объемах, превышающих обычное потребление, так как рассчитывают через обмен получить некие другие продукты, дефицитные для родной СТОЯНКИ. Грабительские походы расширили горизонты ойкумены для ВОЖДЕЙ, открыв для них способы ликвидации голода. По-сути, появление экономических связей между отдельным СТОЯНКАМИ в ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗАХ был процессом перехода предыдущих единиц человечества (ПЛЕМЕН) в новую путем слияния их систем разделения труда.

11.7. Центрами объединения стали псевдогорода, в которые начали превращаться СТОЯНКИ-СТОЛИЦЫ, в которых картировалась союзная армия (СТОЯНКА командира). В эти СТОЛИЦЫ СОЮЗОВ раньше поступало снабжение воинов из делегировавших их СТОЯНОК-ПЛЕМЕН-РОДОВ, а с появлением добычи, предметы которой приобретали свойства товара, уже у самих членов армии появляется возможность самим оплачивать свои потребности. Рынок возникает как место обмена предметов добычи на продукты для нужд армии и личного потребления воинов, а его привычное значение - обмен для всех - стал побочным результатом скопления в одном месте представителей разных ПЛЕМЕН, испытывавших потребность в разных продуктах. Вначале для обслуживания потребностей только армии в СТОЯНКУ армии ВОЖДИ из своих СТОЯНОК направляют некоторых умельцев, которые становятся ремесленникам, когда обнаруживают, что за материальное поощрение они могут обслуживать кого угодно из местного или приезжающего населения.

11.8. Скорей всего уже при образование СОЮЗОВ организационной единицей было ПЛЕМЯ, которое собой представляло ВОЖДЕСТВО - т.е. СОЮЗ нескольких родственных СТОЯНОК, объединяемых одним ВОЖДЁМ. Как родственники друг другу члены ПЛЕМЕНИ имели общие признаки во внешнем облике, а так как формирование СОЮЗА происходило по территориальному признаку, то в состав СОЮЗА могли попадать ПЛЕМЕНА из представителей даже разных рас. Однако за счет долголетнего замыкания браков внутри границ одного СОЮЗА у всех членов СОЮЗА через некоторое время возникало некое однообразие внешних признаков. Именно СОЮЗЫ ПЛЕМЕН были котлами, в которых путем смешивания расовых признаков возникали признаки этнические.

ПЕРЕЙТИ к статье РАСПРЕДЕЛЕНИЕ

Товарное обращение

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

2.2. Товарное обращение — обращение объектов собственности с использованием возмездных договоров[1]. Это форма взаимообмена товаров и денег (по формуле товар — деньги — товар).[2] При этом единовременный процесс взаимного обмена товарами распадается на два самостоятельных акта, которые могут быть разделены как во времени, так и в пространстве: продажу (товар — деньги) и куплю (деньги — товар).[3][4]

2.2. Сторонники металлической теории денег смешивали простой обмен товаров с товарным обращением, не выделяли у денег функции средства платежа и средства обращения.[5]

См. также

Денежное обращение

Примечания

Товарное обращение // Энциклопедический словарь-справочник руководителя предприятия. — М.: Книжный мир. Лукаш Ю. А.. 2004.

В. В. Иванов [и др.] ; под ред. В. В. Иванова, Б. И. Соколова. Деньги, кредит, банки : учебник и практикум для академического бакалавриата. — Москва: Издательство Юрайт, 2016.. — С. 35. — 371 с. с. — ISBN ISBN 978-5-9916-5172-1.

Товарное обращение

Деньги: виды и функции

Н. П. Белотелова, д.э.н., профессор, Ж. С. Белотелова к.э.н., доцент ДЕНЬГИ КРЕДИТ БАНКИ Архивировано 13 июля 2015 года. Учебник — М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2013. — 400 с. ISBN 978-5-394-01554-0

Категория: Экономические термины

История торговли

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 мая 2018; проверки требуют 16 правок.

Перейти к навигацииПерейти к поиску

Question book-4.svg

Достоверность этой статьи нуждается в дополнительной проверке

Единственным указанным в статье источником информации является Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, изданный более века назад.

Пожалуйста, укажите дополнительные источники, подтверждающие изложенную в статье информацию, и уберите это сообщение.

Stock alarm.svg

Информация в этой статье, заимствованная из ЭСБЕ, или из некоторых её разделов, устарела.

Вы можете помочь проекту, обновив её и убрав после этого данный шаблон.

Статуя Гермеса, покровителя торговли

Торговля, как процесс обмена товарно-материальными ценностями, известна начиная с каменного века. Как в то время, так и сейчас, сутью торговли является предложение к обмену, либо к продаже товарно-материальных, а также нематериальных ценностей с целью извлечения выгоды из этого обмена.

Торговля возникла с появлением разделения труда, как обмен излишками производимых продуктов, изделий. Обмен сначала носил натуральный характер; с возникновением денег возникли предпосылки для установления товарно-денежных отношений. Торговля является одним из самых могущественных факторов исторического процесса. Нет такого периода в истории, когда она не оказывала бы в большей или меньшей степени влияние на общественную жизнь. Начиная со скромного обмена внутри страны и кончая раскинувшейся по всему миру сетью сложнейших коммерческих операций, разнообразные виды торговых сношений всегда так или иначе реагируют на различные стороны общественной жизни.

Содержание

1 Торговля у первобытных народов

2 Торговля у народов древнего Востока

3 Значение финикиян в истории торговли

4 Торговля древних персов

5 Торговля в древней Греции

6 Карфаген и Этрурия

7 Торговля в древнем Риме

8 Византия и левантская торговля до появления арабов

9 Арабское завоевание. Левантская торговля до крестовых походов

10 Торговля Европы с Левантом до крестовых походов

11 Евреи-купцы до крестовых походов

12 Торговля в Европе до крестовых походов

13 Крестовые походы. Расцвет левантской торговли

14 Возрождение европейской торговли

15 Географические открытия и их значение в истории торговли

16 Испания и Португалия

17 Русь

18 Нидерланды

19 Англия

20 Франция

21 Германия

22 Китай

23 Примечания

24 Ссылки

Торговля у первобытных народов

Торговля — один из наиболее верных показателей культурного уровня народа. Если в его обиходе торговые отношения занимают выдающееся место, то и общий культурный уровень его высок — и наоборот. Этнография знает немного народов, которым торговля не была бы известна хотя бы в самой элементарной форме. Таким народом являлись аборигены Огненной земли, которым до знакомства с европейцами и в значительной степени даже позже незнакома была сама идея торговли. Наряду с ними стояли многие из австралийских дикарей. Цейлонские ведды даже придя в соприкосновение с культурными пришельцами, могли додуматься только до самого первобытного вида обмена, который Летурно называл фр. commerce par dépôts (торговля путём складочных мест). Как только усложнятся материальные условия жизни, как только появятся орудия и вообще зачатки промышленности, возникает и идея обмена. Летурно ищет происхождение торговых сношений в обычае обмениваться подарками. Несомненно одно: экономический характер обмен получил не сразу. Первоначально он имел символическое значение, санкционируя союз, мир, дружбу, вступление в более близкие отношения. Первый признак, по которому можно судить, что обмен начинает получать хозяйственное значение — это установление обычая обмениваться предметами более или менее равноценными или считающимися равноценными. Быть может, чтобы отличить обмен, как таковой, от символической мены, дикари ввели в обычай те складочные места, которые уже Геродот отмечает у ливийцев и которые и по настоящее время встречаются, кроме веддов, у эскимосов, у полинезийцев, у африканских мавров, в Абиссинии. Уже у дикарей мы встречаем в эмбриональной форме два существенно необходимых условия для развития торговли: специализацию промышленности и монету. Роль последней в разных местах играют драгоценности, украшения (раковины), меха, рабы, скот и пр.

Торговля у народов древнего Востока

Первые сведения о существовании торговых отношений встречаются очень рано. Уже за три с половиною тысячелетия до н. э. первый царь Месопотамии из сумерийской династии завел торговые сношения с севером и с югом из своей столицы Сиртеллы. Тысячелетием позже можно уже констатировать довольно сложную систему обмена. До нас дошло огромное количество документов (клинообразных), о покупках земли, рабов, строений; мы знаем о существовании кредита, о размерах процентов (17 — 20 % годовых). Три отрасли производства особенно процветали в Месопотамии: выделка оружия, керамика и выделка тканей (вавилонские ковры и крашеные материи). Эти ткани в цветущую эпоху страны, начиная приблизительно с 2000 года до н. э., получают широкое распространение по всему Востоку, а несколько позднее проникают и в Европу. Торговые пути, удовлетворявшие в то же время и стратегическим целям, были проложены по всем направлениям: в Бактрию, в Мидию, в Персию, в Армению, в Индию, в Аравию, в Переднюю Азию. Халдейская монархия, благодаря своему географическому положению, служила посредницей между Востоком и Западом. Караваны доставляли туда продукты Аравии и восточной Африки (золото, курения), Индии (ткани, металлы и изделия из них, драгоценные камни). Оттуда они перевозились тоже на караванах в Финикию. Персидский залив у ассирийцев мало эксплуатировался в качестве торгового пути. Внутри страны торговля шла главным образом по двум великим рекам Месопотамии: Тигру и Евфрату.

Семитические народы также рано приняли участие в международной торговле. Караван измаильтян, шедший из Гилеада (Палестина) в Египет с разного рода куреньями (смола, трагакант, ладан, мастика), доставленными, по всей вероятности, из Аравии, купил Иосифа у братьев; несколько позднее последние отправились в Египет морем с грузом благоуханий, меда, орехов и миндаля, чтобы получить оттуда хлеб. Эти факты указывают на постоянные сношения с Египтом. Более подробные сведения о торговле евреев относятся к эпохе Соломона. Сношения с югом поддерживались очень регулярно; каждые три года флот царя совершал торговые рейсы в Индию и в обмен на дерево и камедь привозил оттуда золото, серебро, слоновую кость, обезьян и прочее. При Соломоне была построена Пальмира (Тадмор), ставшая промежуточной станцией между Палестиной и Востоком; при нём же явилась в Иерусалим царица Савская (из южной Аравии), которая в невиданном до тех пор количестве привезла благовония и драгоценные каменья. Сношения с Финикией поддерживались постоянно; на ярмарках в Тире всегда было множество евреев. Из Аравии в Финикию существовали два пути: один — из Йемена через нынешнюю Мекку и через страны моавитян и аммонитян; другой — из Гадрамаута и Омана через северную пустыню и Дедан, а потом к западу, где он соединялся с путём караванов Йемена.

В Египте в эпоху постройки пирамид господствовало натуральное хозяйство; незначительный внутренний обмен имел меновой характер. Только в начале XVI века до н. э. обнаруживается в египте влияние азиатского востока; появляется монета (медные слитки). В эту эпоху торговля — по преимуществу сухопутная. Главные пути её сосредоточиваются у Мемфиса и Фив. Рамзес II начал постройку канала, соединяющего Нил с Красным морем; Нехо его продолжал. Это был главный водный путь до основания Александрии. Две дороги вели из Фив на юг, в Эфиопию и Мерое; одна шла по берегу Нила, другая — через пустыню. С Карфагеном Фивы сносились через оазис Аммона и большой Сирт. Сношения с берегом Красного моря не представляли никаких затруднений. Египет получал в эту эпоху главным образом предметы роскоши — драгоценные камни, металлы, дерево, благоухания, сосуды и прочее; но даже после Псамметиха торговля в Египте не приобрела сколько-нибудь серьезного значения. Настоящий торговый расцвет наступил здесь лишь после основании Александрии.

Значение финикиян в истории торговли

С финикиянами торговля вступает в новую фазу развития. Раньше она почти не выходила из рамок простого обмена продуктами между различными государствами и племенами Востока; теперь она становится всемирной и делается по преимуществу морской. Первоначально, впрочем, финикияне не отваживались пускаться в долгие морские путешествия; они посещали ближайшие места: Индию, Палестину, Аравию, Египет, Грецию — морем, Месопотамию, Армению — сухим путём. Особенно тесные торговые связи существовали у финикиян с евреями. В обмен на местные (строевой лес, плоды и металлы) и привозные (слоновая кость, драгоценности, стекло и прочее) продукты финикияне получали из Палестины зерно, масло, вино и всякого рода сырье. Из Сирии они получали вино и тонкую шерсть, которую окрашивали своей знаменитой пурпуровой краской и развозили по всему миру, из Каппадокии — лошадей, с Кавказа — мулов.

Все предметы торговли обменивались одни на другие и финикияне получали громадные барыши. Эти барыши ещё во много раз увеличились, когда финикийские купцы стали заезжать дальше на запад по Средиземному морю. Осторожно пробираясь берегом, они достигли Испании, где основали колонию (нынешний Кадис). Серебро из рудников Пиренейского полуострова обменивалось на продукты Востока; оттуда вывозили масло, воск, вино, хлеб, шерсть, свинец и пр. Геркулесовы столпы не остановили финикийских купцов; они добрались до Балтийского моря, всюду завязывая торговые отношения; и вывозили из селений Европы рыбу, кожи, янтарь, олово. Лет за 1000 до н. э. финикийская торговля находилась в полном расцвете. Строго сохраняя тайну своих западных плаваний, они нераздельно царили на море от Индии до Ютландии, доставляя Западу произведения Востока и наоборот. Но упадок этой торговли наступил так же быстро, как и расцвет. Внутренние неурядицы и вражеские нашествия исчерпали силы маленького народа; его торговой монополии наступил конец, но одна из его колоний, Карфаген, впоследствии сделалась великой торговой державой.

twitter.com facebook.com vkontakte.ru odnoklassniki.ru mail.ru ya.ru rutvit.ru myspace.com technorati.com digg.com friendfeed.com pikabu.ru blogger.com liveinternet.ru livejournal.ru memori.ru google.com bobrdobr.ru mister-wong.ru yahoo.com yandex.ru del.icio.us
Оставьте комментарий!

grin LOL cheese smile wink smirk rolleyes confused surprised big surprise tongue laugh tongue rolleye tongue wink raspberry blank stare long face ohh grrr gulp oh oh downer red face sick shut eye hmmm mad angry zipper kiss shock cool smile cool smirk cool grin cool hmm cool mad cool cheese vampire snake excaim question

Имя и сайт используются только при регистрации

Если вы уже зарегистрированы как комментатор или хотите зарегистрироваться, укажите пароль и свой действующий email. При регистрации на указанный адрес придет письмо с кодом активации и ссылкой на ваш персональный аккаунт, где вы сможете изменить свои данные, включая адрес сайта, ник, описание, контакты и т.д., а также подписку на новые комментарии.

Авторизация MaxSiteAuth. Loginza

(обязательно)