Название Русь

04.06.2017 Перед вами статья про НАЗВАНИЕ РУСЬ, которую я считаю научно-исследовательской программой по изучению вопроса - (1) откуда произошло слово русь и - (2) как слово РУСЬ, а точнее - слово ‘Ρώς древнегреческого языка из византийской библии попало в название древнерусского государства.

определение понятие значение информация система структура принцип слово знак

Для тех же читателей, кому нужна именно статья на сайте ВикипедиЯ - Русь (название) - я выложил её текст внизу, но кликнув по баннеру, вы можете сразу перейти к оригиналу.

НАЗВАНИЕ РУСЬ История названия Русь Происхождение слова русь

Русь (название) Википедия Значение слова Рош

1.2. В соответствии с методологией научно-исследовательских программ, предложенной Имре Лакатосом, я ничего не доказываю, я просто пишу систему нарративов (рассказов), между собой связанных и непротиворечивых, в которых есть мои предположения, которые я стараюсь подкрепить фактами и логическими рассуждениями. Так что читатель волен соглашаться или нет, например, с основной гипотезой:[/size]

1.5. Русское слово РУСЬ есть заимствование древнегреческого слова ‘Ρώς, так как в предсказаниях об армагеддоне пророка Иезекииля в Ветхом Завете такое имя имеет князь Севера. В Византийской империи были уверены, что так же называется и страна, и народ библейского князя Рош (Рос), поэтому в текстах договоров императоров с Игорем Рюриковичем, составленных на греческом языке, был употреблен византийский топоним ‘Ρώς. Князь Игорь не возражал против наименования его страны словом ‘Ρώς, которое уже в славянской транскрипции Русь и стало самоназванием державы Рюриковичей.

Глава 38 Книга пророка Иезекииля И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество «и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!» Иезекииль 38:3

1.6. Просто, когда в VII или VIII веке, а может и ранее, совместные шайки варягов и славян нагрянули грабить поселения на берегах Черного моря, то византийские греки, как истинные православные христиане, черпавшие познания о географии из библии, нашли в ней пророчество о Гоге и Магоге, князе Рош. И основной причиной, по которой греки выбрали слово ‘Ρώς в качестве имени нарицательного, послужило именно то северное направление, откуда появлялись и куда уходили эти славяно-норманнские пираты.

Создав колонии на берегах морей греки контролировали всю торговлю в Средиземноморье.

1.7. Слово ‘Ρώς в Византийской империи стало этнонимом для обозначение еще неизвестного народа Рош. Долгие годы этномин ‘Ρώς служил названием мифического народа, к которому. по мнению греков, принадлежали пираты, нападавшим на далекие периферийные города Черного моря. Черты топонима слово ‘Ρώς стало приобретать, когда в 839 году уже в столичный Константинополь прибыли некие гости с севера, заявившие о своей принадлежности к народу, название которого было созвучно латинскому слову Rhos. Окончательно в представлениях византийцев слово ‘Ρώς было связано с восточными славянами, когда в ходе набега на пригороды Константинополя в 860 году, сами нападавшие назвали себя словом «русь». Поэтому при заключении договора 944 года с киевским князем Игорем Рюриковичем византийские императоры в тексте договора употребили собственный топонимом ‘Ρώς. Ведь славянской письменности еще не было и договор составлялся на древнегреческом языке. Как мы понимаем, князь Игорь не был против внешнего названия своей державы греческим словом ‘Ρώς, так как оно было созвучно славянскому слову «русь», которое служило названием его дружины.

1.8. Так государство восточные славян получило внешнее название ‘Ρώς (экзоним), а при его переложении на старославянский язык - оно слилось с уже существующим славянским словом «русь», бывшим названием дружины киевского князя. Со временем значение слова «русь» как обозначение дружины - было вытеснено новым значением слова, как название государства Русь. Поэтому название Русь - это лишь простое заимствование слова ‘Ρώς из текста договора между князем Игорем и византийскими императорами, написанном на древнегреческом языке. Другое дело, что славянами греческое слово ‘Ρώς было заимствовано дважды.

1.9. Так получилось, что слово Русь появилось как экзоним - т.е. внешнее название со стороны византийских греков, но в славянском языке уже циркулировало слово русь, правда, с другим значением. Более подробное изложение приключений слова Русь вы найдете в специальной статье - ИСТОРИЯ НАЗВАНИЯ РУСЬ.

2 Восточные славяне в 9 веке 2.1. Данная часть есть вставка с ПОЯСНЕНИЯМИ о состоянии восточных славян в IX веке нашей эры.

Римская фреска с изображением рабов славян.

В Римской империи уже давно знали славян, особенно в ее восточной части со столицей в Константинополе, получившей называние Византийская империя, ведь Аварский каганат активно занимается расселением своих подданных, состоящих в большей части из славян - на Балканский полуостров. Однако земли, севернее причерноморских степей для византийцев остаются белым пятном. В Константинополе даже не догадываются, что племена одного из раннеславянских СОЮЗОВ, называемых - анты - с начала нашей эры осваивают Восточно-Европейскую равнину и уже вышла к середине бассейна Днепра. Отсюда восточные славяне узнают про существование на берегах Черного моря богатых городов, издревле населенных греками, которые принадлежали Византии.

Развалины Херсонеса Таврического в Севастополе.

2.2. Надо отметить, что Неолит (начался около 10 тысяч лет назад) - был стадией формирования ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗОВ, так как в некоторых регионах мира ПЛЕМЕНА перестали почковаться, по той причине, что все участки земли, пригодные для проживания, были заняты людьми. Поэтому при продолжении роста численности - объем ресурсов, приходящихся на одного члена племени стал уменьшаться. А там, где ограниченности земли была особенно острой - начались ВОЙНЫ МЕЖДУ ПЛЕМЕНАМИ, что заставляло племена, живущие по соседству друг с другом (не обязательно родственные), объединяться против захватчиков. 2.3. Ведь никаких границ не существовало и была велика опасность, что какое-то вдалеке отпочковавшееся племя - может придти и захватить природно-хозяйственный комплекс любого другого племени. Так как цель - лишь территория природного комплекса, а люди не нужны, то одно племя - либо хозяева, либо захватчики - или должно погибнуть, или убежать, вот только бежать-то некуда, так как все участки уже заняты. Изгнанному с земли племени, чтобы не умереть с голоду, нужно отнять землю у другого. Выход был найден через образование оборонительных СОЮЗОВ, которые могли существовать лишь при условии равноправия воинов, что и породило военную демократию в ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗАХ. Ни что иное, кроме равенства не обеспечивало равное и безусловное участие воинов в обороне земли другого племени, как своей собственной. 2.4. Прекращение почкования при продолжении рост численности приводило племена в кризис перенаселения. Уменьшение объема ресурсов на одного члена заставляло все усилия племен сосредоточить на обеспечение членов пропитанием. Поиски способов увеличить степень переработки ограниченных ресурсов запустило неолитическую революцию. 2.5. Однако если нельзя захватить землю как средство производства (природный комплекс) или повысить глубину переработки сырья, то можно отнять уже готовые продукты труда. Поэтому оборотной стороной повсеместного создания СОЮЗОВ - стало появление в ПЛЕМЕНАХ специальных отрядов мужчин, которых племя кормило и обучало военному делу в надежде, что когда-нибудь они принесут в племя богатую добычу из набега на чужие племена, а еще лучше - на римские поселения, которые были намного богаче. Ведь с момента создания СОЮЗОВ захватить природный комплекс одного племени стало невозможно, а для того, чтобы выгнать с земли разом все племена СОЮЗА нужно было много сил. Грабежи стали практикой всех племен, так как грабители были экономическими агентами, задача которых - приносить в племена предметы, которые само племя не в состоянии было произвести. 2.6. Если рассматривать вопрос в ретроспективе, то именно по этой причине в бронзовом и железном веках происходит быстрое усовершенствование оружия. И нет нужды доказывать, что война есть продолжение экономики. 2.7. Именно в этот момент появляются этнические чувства (и я думаю, это будет неприятным откровением для националистов) - отнюдь не по родственному признаку, а лишь по факту соседского существованию и участию в обороне на одной стороне. Причина - всего лишь в необходимости идентификационных атрибутов (свой-чужой) принадлежности к одному СОЮЗУ племен. 2.8. Приходится снова указывать на уникальность Европы, так как в Азии войны между племенами были столь давно, что уже на заре наблюдаемой истории в Китае, Персии, Египете и др. сформировались территориальные империй. А вот в Европе - племена германцев и славян вступили в стадию формирования ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИХ СОЮЗОВ, когда уже существовала развитая Средиземноморская территориальная империя - сначала Древняя Греция, которую поглотила империя Древнего Рима. В империях исследования приграничных территорий относили к военному делу, поэтому многие греческие и римские авторы оставили нам письменные свидетельства о союзах племен, с которыми империя входили в соприкосновение при своем расширении. 2.9. Именно благодаря существованию империи, как развитого государства, у нас имеется возможность отследить действие фактора ограниченности земли в «тесной» Европе. Теперь-то мы понимаем, почему пала Западная Римская империя - она могла отбить или откупиться от кочевников, приходящих с Востока, но она не могла остановить напор ближайших соседей - германцев и славян, начавших формировать свои СОЮЗЫ. Теория догосударственного общества говорит нам, что для племен - экспансия была вопросом выживания, поэтому давление было столь велико, что в конце концов формирование союзов перекинулось на территорию Римской империи. А одновременное наступление германце с запада и славян с востока - лишило Западную Римскую империю всех ресурсов для существования, но процессы захвата начинались с набегов, как это делали славяне, проходя через территорию причерноморских кочевников к черноморскому побережью. 2.10. При этом сами кочевые народы тысячи лет находились в симбиозе с греческими городами Причерноморья, которые были рынками, где кочевники могли выменять скот на привозимые иноземными купцами предметы, которые кочевники при их кочевом образе жизни не могли произвести. Так как у восточных славян не было товаров для организации нормального товарообмена, то им оставалось лишь грабить. 2.11. Надо сказать, что несколько ранее подобным путь прошли норманны, которые по причине скудности ресурсов Скандинавского полуострова в материальном развитии существенно отставали от тех же древнегерманских племен, «оставшихся» на материковой Европе. Как я уже сказал, грабежи были повсеместной практикой всех племен, но если СОЮЗЫ ПЛЕМЕН Европы быстро перешли к торговым отношениям, сложившимся еще при владычестве Рима, то отряды экономических агентов из норманнских племен под названием викинги с VII по X век оставались бичом Европы, пока в Скандинавии не спало демографическое напряжение.

2.12. Для моего же исследования интерес представляет тот факт, что с начала 9 века деятельность норманнских пиратов распространяется на Черное и Каспийское моря, так как ладьи викингов с Балтики вполне легко спускались по рекам русской равнины.

2.13. Кроме того - Балтика была традиционным поставщиком наемников в Византию, где их называли словом - «варанги» (отсюда и славянское «варяги»), так что потом они, уже зная расположение богатых византийских городов, могли организовать набеги. Для массовости, чтобы преодолеть сопротивление охранников крупных городов, варяги привлекали славян, проживающих по маршруту Из ВАРЯГ в ГРЕКИ. При этом внезапное появление множества судов, доставлявших пиратов до городов на южном берегу моря, можно объясняется умением варягов спускать суда по рекам с Балтики.

Славяне и Черное море

3.1. Судя по всему совместные нападения варягов и славян совершались с давних пор. Я уже объяснял, что по причине ухода греков сохранилось мало письменных свидетельств, но которые есть - свидетельствуют, что уже в начале IX века черноморские греки хорошо знали своих грабителей.

Иллюстрация нападения пиратов на Амастриду - византийский город в Пафлагонии (южный берег Черного моря, сегодня принадлежащий современной Турции).

3.2. Я думаю, причиной «дружбы» норманнов и славян - была не только предметная бедность славян, живших едва ли богаче варягов, но, видимо, главной - был именно маршрут Из ВАРЯГ В ГРЕКИ, который для балтийских жителей представлял такую важность, что они остерегались портить отношения с местными славянами, по землям которым проходил этот ПУТЬ.

3.3. Затухание многих городов на серверных берегах Черного моря в первых веках было обусловлено напором как на греков, так и на местных кочевников - сначала готов, потом гуннов, аваров, затем - славян. Все это привело к тому, что в начале нашей эры в Римской империи перестали получать сведения о народах, населявших северо-черноморский регион (а другим свидетельствам больше и взяться-то не от кого, так как у персов было еще хуже). Поэтому едва ли не первым зафиксированным свидетельством набегов варягов и славян считается описание набега на Пафлагонию, которое агиограф Игнатий Диакон вставил в свое «Житие Св. Георгия Амастридского». Есть подозрение, что этот эпизод мог быть поздней вставкой, но стиль письма позволяет датировать этот, так называемый, Поход руси против Византии (830-е годы) периодом между 820 и 842 годами:

То, что следует далее, и еще более удивительно. Было нашествие варваров, руси [βαρβάρων τῶν ῾Ρῶς], народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом, что свойственно людям, не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они — этот губительный на деле и по имени народ, — начав разорение от Пропонтиды и посетив прочее побережье, достигли, наконец, и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст, не жалея старцев, не оставляя без внимания младенцев, но противу всех одинаково вооружая смертоубийственную руку и спеша везде пронести гибель, сколько на это у них было силы. Храмы ниспровергаются, святыни оскверняются: на месте их нечестивые алтари, беззаконные возлияния и жертвы, то древнее таврическое избиение иностранцев, у них сохраняющее силу. Убийство девиц, мужей и жен; и не было никого помогающего, никого готового противостоять. Лугам, источникам, деревьям воздается поклонение. Верховный промысл допускает это, может быть, для того, чтобы умножилось беззаконие, что, как мы знаем из Писания, много раз испытал Израиль. Пастырь добрый не был налицо телом, а духом был с Богом и, в непостижимых судах его читая, как посвященный, лицом к лицу, медлил заступлением и откладывал помощь. Но наконец он не возмог презреть, и вот он и здесь чудодействует не меньше, чем в других случаях. Когда варвары вошли в храм и увидели гробницу, они вообразили, что тут сокровище, как и действительно это было сокровище. Устремившись, чтобы раскопать оное, они вдруг почувствовали себя расслабленными в руках, расслабленными в ногах и, связанные невидимыми узами, оставаясь совершенно неподвижными, жалкими, будучи полны удивления и страха и ничего другого не имея силы сделать, как только издавать звуки голоса. (Васильевский. Т. 3. С. 64).

3.4. Из описания видно, что жители черноморских городов уже довольно много знают про этих «...варваров, руси [βαρβάρων τῶν ῾Ρῶς]...», что предполагает - гораздо более раннее знакомство греков с этими северными разбойниками. Всё это позволяет утверждать что именно это греческое слово ῾Ρῶς в «Житие Георгия», а не латинское Rosh в Бертинских анналах следует считать как первое упоминанием о руси как народе ῾Ρῶς.

3.5. Единственное, что смущает - это разнобой с эпизодом обращения к византийскому императору в 839 году неких гостей, которые себя причисляли к народу, название которого созвучно одному из слов: «рош»-«рос»-«русь». Странно, что император дружелюбно принял этих путешественников, что неестественно, если бы в Константинополе знали о «росах» (в древнегреческом языке не было буквы «у») как о народе, откуда пираты совершают набеги на черноморские города, принадлежащие Византии.

Происхождение слова русь кратко

4.1. Впрочем, о гостях, назвавшимися в 839 году представителями gens Rhos, будет ниже, а пока вернемся к описанию набега, в котором Игнатий сообщает, что у грабителей в храме отнялись руки и ноги, что автор объясняет божественным вмешательством: «и вот он и здесь чудодействует не меньше, чем в других случаях». Описание показывает нам, сколь много Писание (Библия) значило в мировоззрении христиан начала IX века: «Верховный промысл допускает это, может быть, для того, чтобы умножилось беззаконие, что, как мы знаем из Писания, много раз испытал Израиль».

4.2. Поэтому, определенно, сведения о пиратах - византийцы могли искать лишь в библии, служившей им источником основных знаний о мире. Сама же византийская Библия в Ветхом Завете содержала видения - Иез. 37:27 и Иез. 38:22 - пророка Иезекииля, в которых описывается тот момент перед концом света, когда на Израиль нападают несколько враждебных народов, проживающих на территориях, расположенных по направлению на Север по отношению земли богом избранного народа. Видимо, для жителей, подвергшихся нападению пиратов, испытанный ими ужас показался сходным с библейскими сюжетами об Армагеддоне.

Изображение Гога во главе войска народов Севера, нападающего на богоизбранный народ.

4.3. В своем откровении Бог сообщает Иезекиилю имя - Гог, как имя человека, стоящего во главе армий тех северных народов, которых соблазнил сатана. Причем, перечень этих народов, который дается по названиям земель, в которых Гог признан князем (военным вождем), содержит некую землю Рош (слово Рош из русской библии), название которой на оригинальном древнегреческом языке византийской библии выглядит как ῾Ρῶς.

4.4. Конечно, во времена появления пиратов из варягов и славян - в библии, принятой в Византийской империи, присутствует греческое слово ‘Ρώς, значение которого не выяснено до сих пор. Ведь библия, принятая в Православии, была основана на Септуагинте, которая являлась переводом семидесяти толковников (от лат. Interpretatio Septuaginta Seniorum — «перевод семидесяти старцев»;) — собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—I веках до н. э. в Александрии в рамках канонизации эллинистического иудаизма.

4.5. Перевод текстов с библейского иврита на древнегреческий язык происходил с включением некоторых слов на еврейском языке в неизменяемом виде, так как сами толкователи не могли подобрать ему равнозначного слова на греческом. Одним из таковых заимствований и было слово ῾Ρῶς, которое с большей вероятностью можно считать названием некой территории в ряду названий - Мешех и Фувал, которые перечисляются как владения князя Гога.

4.6. Невыясненное значение слова ῾Ρῶς позволяет существовать другим версиям: (1) имя Рош как имя второго по рангу после Гога некоего князя - или (2) слова ῾Ρῶς как неизвестный титул самого Гога.

5.1. Для подкрепления моей гипотезы больше всего подходит значение слова ῾Ρῶς как название некоего северного народа, о котором византийские ромеи не имели никакого понятия, тогда как названия - Мешех и Фувал которые в библии идут вслед на словом Рош - им были хорошо знакомы, так как Мешех и Фувал - это имена сыновей Иафета и внуков Ноя - героев библейского мифа о всемирном потопе. Тогда по аналогии, слово ῾Ρῶς должно быть названием земли, населенной потомкам некого человека по имени ῾Ρῶς.

5.2. У меня тут слабое место, так как я лишь слышал версию, но не имею квалификации ее как-то подкрепить, о том, что словом ῾Ρῶς в мифологии Древней Греции обозначался класс мифических героев, родившихся в результате любви богов к людям. Например, к этому классу полу-людей и полу-богов принадлежал Геракл, бывший сыном Зевса от земной женщины.

5.3. Впрочем, это никак не влияло на ассоциацию (от лат. Associatio — соединение), которая возникла у черноморских греков, первыми подвергшихся нападению северных грабителей, об идентичности нападавших варягов и славян с народом ῾Ρῶς из пророчества Иезекииля. Видимо, с тех пор - при появлении этих варяго-славянских пиратов, жители черноморских поселений предупреждали друг друга выкриками имени ῾Ρῶς.

5.4. Если ход моих мыслей верен, то у греков не было альтернативы слову ῾Ρῶς, так как слова Мешех и Фувал им были известны - как имена библейских героев, да и народы и страны с названиями Мешех и Фувал - однозначно локализовались, поэтому для обозначения новых пиратов в пророчестве Иезекииля оставалось лишь одно единственное слово - то самое, неясное для нас - слово ῾Ρῶς, которое по мнению греков - явно должно было быть именем или названием северного народа, раз оно в библии употреблено в одном ряду с Мешех и Фувал. Можно предположить, что именно пиратские набеги на торговые города Черного моря стали причиной появления в речевом обороте византийцев - слова ῾Ρῶς, как топонима для обозначения земель народа, проживающего далеко на Север от всех известных грекам народов.

5.5. Таким образом вопрос о том, как появилось название государства восточных славян - разбивается на два исследования:

1. Происхождение слова РУСЬ в речевом обороте славян, и параллельно - у ромеев Византийский империи;
2. Кто и почему слово РУСЬ взял в название древнерусского государства.

5.6. Как я уже сказал - я не имею возможности выяснить значение слова Русь ῾Ρῶς, которое было в византийской библии на древнегреческом языке, потому что его, скорей всего, - уже не знали даже 70 древних толкователей, когда в III—I веках до н.э. при переводе библии с древнееврейского языка оставили без изменения как заимствование. Так же мы уже вряд ли узнаем, что конкретно подразумевал сам Иезекииль, живший в IV веке до нашей эры и ставший, благодаря своим видениям, одним из четырёх «великих пророков» Ветхого Завета. Скорей всего в оригинале текстов Иезекииля - было некое слово на иврите, от которого толкователи-переводчики, сами эллинские евреи, знавшие оба языка, и произвели греческое ῾Ρῶς как транскрипцию или созвучие. По логике текста пророчества - можно лишь предполагать, что ῾Ρῶς было названием народа, состоящего из потомков некоего греческого героя по имени ῾Ρῶς, бывшего сыном одного из греческих богов.

5.7. Конечно, этимология слова русь подразумевает выяснение значения греческого слова ῾Ρῶς и его оригинала на иврите в древних еврейских текстах библии, но в моем исследовании я исхожу уже из той данности, что в библии у черноморских греков было слово ῾Ρῶς, которому они придавали значение - названия некоего ранее неизвестного народа, земля которого расположена в северном направлении так, что князем там мог быть библейский Гог из земли Магог. Я правомочно сужаю тему Происхождение названия русь, так как этимологии слова русь касается лишь проблемы - как появилось слово русь в языке восточных славян.

Древнее название Руси

6.1. Я надеюсь, что читатель образован настолько, что не станет задавать вопрос про какое-то древнее или старое название Руси, так как до захвата Киева князем Олегом в 882 году - вообще не существовало общего государства восточных славян.

Можно лишь говорить про две конгломерации племен:

• (1) северное как СОЮЗ ильменских словен с финно-уграми (участвующих в 862 году в призвании Рюрика, который, видимо, в результате переворота и захватил власть в Новгороде, чем создал протогосударство, о котором мы ничего не знаем, так как князь Олег его просто покинул ради Киева.[/size]
• (2) южный СОЮЗ во главе со полянами, который иногда называют - Русский каганат, но правильнее - Киевский каганат, так как мы не знаем про значение слова «русь» в этом СОЮЗЕ.[/size]

Впрочем, и после захвата Киева, Новгород оставался вполне самостоятельным, так как новгородские правители лишь выплачивали Олегу дань серебром.

6.2. Для того, чтобы выяснить - откуда название РУСЬ важнее понять механизм попадания исключительно лишь славянского слова «русь» в название древнерусского государства РУСЬ.

6.3. Впрочем, если бы не похождения слова русь, то не было никакой нужды проводить исследование названия Русь, так как гипотеза о том, что название Русь происходит из текста договора от 944 года князя Игоря Рюриковича с императорами Византии - вполне логична. Правда, договор был составлен на древнегреческом языке и, судя по всему, в оригинале старинное название древнерусского государства было указано как ‘Ρώς

6.4. Этот экзоним и топоним Русь ‘Ρώς - у византийцев был уже давно, возможно, с первых веков нашей эры с времен первых нападений варягов и славян на греческие поселения на берегах Черного моря, а так как у киевского князя Игоря название его дружины «русь» - звучало созвучно, то он не возражал против такого внешнего наименования его державы.

6.5. Поэтому принятие слова Русь и (1) как внешнее название государства восточных славян и (2) как самоназвание - не имело никакого сопротивления. Даже без всяких кульбитов значения слова русь в речевом обороте славян - название Русь, как созвучие или транскрипция греческому ‘Ρώς быстро распространилось среди подданных князя Игоря, породив наименования национальности восточных славян: - русы, русины (ед. ), русичи, русские.

7.1. Тут надо отметить что самоназвание граждан Руси изначально было словом прилагательным - русинъ или русские, так как все прекрасно знали, что русь - это правящее сословие в Киеве. Самоназвание русских никогда не имело автохтонных корней, так как обозначало буквально - принадлежность как собственность киевскому князю, у которого с давних времен - и название военной дружины, изначально этнически варяжское, и выросшее из нее чиновничье сословие, сформировавшее государственный аппарата, а потом - и название державы - всё называлось одним словом - РУСЬ. Прилагательное «русские» никогда не имело этнического национального смыла, ведь слишком много племен (и явно не славянских) - участвовало в формировании «русской нации», указывая лишь на принадлежность к Руси во всех ее смыслах. Национальность русские - это не этическое понятие, так как возникло лишь по признаку проживания предков человека русской национальности в пределах территориальной империи Русь.

7.1. Для тех читателей, которых интересуют версии происхождения слово русь, рекомендую свою статью ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА РУСЬ, а ниже, как и обещал, - статья РУСЬ НАЗВАНИЕ ВИКИПЕДИЯ.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этого термина существуют и другие значения, см. Русь (значения).

Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения.

Русь — название государства и ранний этноним восточных славян.

Содержание Первые упоминания в источниках Летописная версия Североиранская версия Лингвистическая финская версия Лингвистическая славянская версия Топонимическая этимология Топонимы Примечания Литература Ссылки

Ук (оук) (слитный) — буква, которая была второй в слове «Русь». Заменена в алфавите Петром I на У.

Первые упоминания о Руси в источниках

Первое принимаемое всеми историками документально зафиксированное упоминание «народа рос» относится к 839 году, в Бертинских анналах. Византийский император Феофил направил послов франкскому императору Людовику Благочестивому, а с посольством послал[1]:

…неких [людей], которые говорили, что их, то есть их народ, называют рос, что их король, по имени хакан, послал их к нему [Феофилу], как они заявляли, дружбы ради. Он [Феофил] просил в упомянутом письме, чтобы, насколько можно, они по милости императора имели бы разрешение и помощь безопасно возвратиться через его империю, потому что путь, по которому прибыли в Константинополь, они проделали среди варварских племён, ужаснейших, отличавшихся безмерной дикостью. Расследуя более тщательно причину их прибытия, император узнал, что они из народа свеонов, и решил, что они являются скорее разведчиками в той стране и в нашей, чем просителями дружбы; он счёл нужным задержать их у себя до тех пор, пока не сможет истинно узнать, пришли ли они честно туда или нет.

Буквально германский летописец указывает на рос как на название народа, но неизвестно, имел он эти сведения от самих росов или так ему передали через византийцев. Таким образом, некие шведы (в IX веке из шведов путешествовали только викинги) были отправлены послами от хакана народа называемого рос, но западные франки признали их шведами, и более того, сразу насторожились, потому что уже начали опасаться набегов викингов. Произошло это ещё до образования древнерусского государства, когда варяги никак не ассоциировались с восточными славянами. Название короля русов хакан возможно является заимствованием от хазар, и также может свидетельствовать о существовании государственного образования на землях восточных славян до прихода Рюрика, так называемого Русского каганата.

Лиутпранд Кремонский, посол итальянского короля Беренгария в Византию в 949 год, заявлял о том, что именно византийцы прозвали «норманнов» росами:[2]:

XV. В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Rousios, мы же по их месту жительства зовём «норманнами». Ведь на тевтонском языке «норд» означает «север», а «ман» — «человек»; отсюда — «норманны», то есть «северные люди». Королём этого народа был [тогда] Ингер (Игорь Рюрикович)…

Лиутпранд Кремонский в своей книге «Антаподосис», написанной около 960 года, рассказал о неудачном походе Игоря Рюриковича на Константинополь в 941 году. Лиутпранд не уточнил, по какому именно внешнему признаку византийцы так прозвали россов.

]Согласно Библии, еврейское слово «рош» (ивр. ‏ראש‏‎) — в древнегреческом произношении «рос» (ср.-греч. Ῥωσ), традиционно обозначает название весьма значительного воинственного северного племени, народа, государства и его князя[3][4]:

«И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами,...

(Иез. 38:1—4)»

Тот же «Гог и Магог» упоминаются и в Апокалипсисе:

«Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

(Отк. 20:7—9)»

Здесь намёк на эффективное использование христианами греческого огня против флота князя Игоря в 941 году. «Темница» здесь вырастает в образ мрачного холодного севера[5].

Аль-Масуди в 1-й половине X века пояснял смысл названия: «Византийцы нарекают их [русов] русийа, смысл этого [слова] — „красные, рыжие“»[6]. В своих путевых описаниях арабы особенно отмечают красноту лиц русов. Не вполне понятно, имели они в виду румянец или последствия солнца для северных лиц. Ибн-Фадлан, встретивший русов в 922 году, так их описывал: «Они подобны пальмам, румяны, красны»[7].

Этноним также встречается в других источниках IX века: византийских и историческом документе «Описание городов и областей к северу от Дуная»(в форме Ruzzi). В последнем одновременно сообщается, что русы были соседями хазар. По мнению Седова из сообщений восточных авторов X века ясно, что они считали русами какую-то племенную группу славян Восточной Европы. Спорным является отождествление некоторыми историками русов с этнонимом Hros из сирийского источника VI в[8].

*

Летописная версия происхождения названия Русь

---

Как следует из «Повести временных лет», государство Русь, включившее в свою территорию земли балтийских, финно-угорских и восточно-славянских племён, получило своё название от варягов. До призвания варягов территорию первого русского государства населяли балтийские, финно-угорские и восточно-славянские племена под своими собственными названиями. Монах начала XII века Нестор, просто отмечает, что «от тех варяг прозвалася Русская земля». Это может свидетельствовать о том, что название «Русь», изначально будучи экзонимом, было привнесено на земли восточных славян извне, и что так называли их в том числе и варяги, находившиеся с восточными славянами в тесных взаимоотношениях, в рамках Киевского государства. Вероятно впоследствии, укоренившись, экзоним стал использоваться как самоназвание восточнославянским племенем поляне согласно Повести временных лет «поляне, которые теперь зовутся русь».

*

Североиранская версия происхождения названия Русь

---

Североиранская версия настаивает на том, что этноним «рос» имеет иное, чем «рус», происхождение, являясь значительно более древним. Фантастический народ «ерос» упомянут в VI веке в «Церковной истории» Захарием Ритором, где он помещается в Северном Причерноморье: «народ ерос, мужчины с огромными конечностями… которых не могут носить кони из-за их конечностей»[9].

Г. В. Вернадский помещал первоначальную территорию русов в дельте Кубани и полагал, что своё имя они усвоили от роксаланов («светлых аланов»), которые, по его мнению, были частью антов[10]. При этом он считал правящий слой русов этническими скандинавами.

В 60-е годы XX века советский археолог Д. Т. Березовец предложил отождествить с русами аланское население Подонья.

По мнению историка В. В. Седова название восходит к иранской основе *rauka- *ruk- 'свет, белый, блестеть' и появляется в период славянско-иранского соседства в Северном Причерноморье. А этнонимы «русы» и «русь» начали распространяться в ареале волынцевской и близкой к ней культур. При этом он присоединяется к существующему в историографии предположению о возможном независимом возникновении и последующем слиянии северного названия «ruotsi» и южного «русь» или же финском заимствовании уже устоявшегося этнонима, впоследствии перенесённом на скандинавов[11].

*

Лингвистическая финская версия происхождения названия Русь

Сама структура слова русь позволяет сделать вывод о названии неславянского племени, подобно названиям чудь, весь, водь, пермь, сумь, жмудь, ятвязь и др.[12]

Историк А. А. Шахматов отмечал:

Форма Русь… так относится к Ruotsi, как древнерусское Сумь… к финскому Suomi. Мне кажется, что элементарные методологические соображения не позволяют отделить современное финское Ruotsi от имени Русь.

Финское Ruotsi обозначает шведы, на эстонском шведы называются Rootsi. Считается, что древнее финно-угорское население называло так, по крайней мере с VIII века, скандинавов, собирающих дань[13]. А в финском языке, как предполагают, слово ruotsi возникло на основе древнескандинавского корня roþs-, связанного с понятием гребли, судоходства, жителями шхер. Славяне же, соседствующие и живущие вместе с финно-угорскими племенами, могли перенять у них ruotsi в форме русь для названия скандинавских викингов, приходящих из Финляндии, о чём свидетельствует и «Повесть временных лет»: «Тех варягов звали русь, как другие называются свеи [шведы], другие же урмане [норвежцы] и англяне [датчане], а иные готы [готландцы]». Когда Вещий Олег в 882 году отправился на Киев, то в перечислении племенного состава его войск чудь (собирательное название ряда финских племён) стоит на первом месте после варягов и перед славянами. Однако собственно скандинавоязычного прототипа у финского Ruotsi, а значит, и древнерусского «русь» выявить не удаётся[14].

Столкновения или, по крайней мере, контакты скандинавов, финнов и славян отмечены археологически в середине VIII века в ранних слоях Старой Ладоги. Первоначально финно-скандинавское торговое поселение вскоре, к концу VIII века, характеризуется в основном следами славянского присутствия.