полезность

07.12.2020. ЧЕРНОВИК СТАТЬИ! НЕОКОНОМИКА или новая российская экономическая теория использует те же слова, включая и слово полезность, которые используют марксизм и ЭКОНОМИКС, как в англосаксонских странах называется неоклассическая экономическая теория. При этом любое определение полезности является маленькой гипотезой, доказательством которой является эмпирическая практика многих людей. В разных теориях термин полезность поднимает свой ряд ассоциаций, который я пытаюсь зафиксировать путем перепечатки текста полезность в словаре с сайта ВикипедиЯ, как отражающего самое распространенное в мире значение полезности. Сохраняю ортодоксальное описание полезности не только потому, что НЕОКОНОМИКА строится как научно-исследовательская программа, сколько потому, что понятие полезности, оставаясь допущением, уже своим употреблением попадает в твердое ядро фактически в качестве аксиомы. Однако НЕОКОНОМИКА как новая экономическая теория нуждается в собственной теории полезности, что и заставляет меня произвести критику текста полезность в википедии.

1.2. В экономической теории проблема полезности состоит в том, что существует ТРИ разных понятия полезности:

1. полезность в политэкономии (в частности - полезность в марксизме);
2. полезность в неоклассической теории (маржиналистская ПОЛЕЗНОСТЬ как развитие понятия полезность в утилитаризме);
3. научная полезность как полезность в психологии (полезность в неокономике).

1.3. При этом, если полезность в быту и полезность в марксизме обычно понимается как полезность предмета (полезность вещи), а в этическом учении по имени утилитаризм - больше рассматривали полезность поступка человека, то полезность в экономической теории под названием маржинализм (включает такие теории как неоклассика/экономикс и австрийская школа) понятие полезность имеет две ипостаси - и (1) как полезность товара, и (2) как полезность деятельности. Но сегодня понять, что такое полезность в маржинализме довольно сложно, особенно после того, как представители неоклассической теории заявляют, что Альфред Маршалл переформатировал задачу экономикс таким образом, что классическая полезность перестала их интересовать. И, казалось бы, статьи про полезность есть в большом количестве, но тексты про полезность не дают ответа на вопрос: - что такое экономическая полезность?. Мейнстрим экономикс использует исключительно понятие ПРЕДЕЛЬНАЯ ПОЛЕЗНОСТЬ и напрочь «позабыл» про полезность в экономике. Поэтому предупреждаю читателя, что он, конечно, найдет здесь определение понятия полезность, но основной целью статьи является поиск ответа на вопрос - что такое полезность в экономической теории?

2.1. Надеюсь, читатель понимает, что слово полезность стало научным термином, лишь по вине переводчиков, которые решили, что слово полезность наилучшим образом соответствует значению иностранных слов: - utility и Nutzen - в экономических теориях маржиналистов, которые были написаны как раз на двух языках - английском и немецком. Это означает, что всех интересует не слово «полезность», а понятие полезности, которое в идеале должно быть, независимо от языка, одним и тем же как в рамках одной теории, равно и в переводах одного текста на все другие языки. При этом ортодоксальное определение слова полезность должно относить понятие полезности к категориям психологии, но если читатель смотрел страницу ПОЛЕЗНОСТЬ в Википедии, на которой я дополнительно разместил ПЕРЕВОД статьи Nutzen из немецкоязычной WikipediA, то мог заметить, что всюду рассматривается лишь полезность в экономике.

3.1. Трудности с переводами экономических текстов с английского и немецкого языков вызваны еще и тем, что в них авторы ограничиваются словами - utility и Nutzen, которым в русском языке соответствует слова - польза и выгода, тогда как при переводах на русский язык им в соответствие ставят слово полезность. При этом переводчики оказываются правыми, ведь благодаря большей точности русского языка, бытовое значение слова полезность точнее отражает суть понятия полезность в маржинализме (сегодня представленного как неоклассическое направление и австрийская школа экономической мысли) - как имманентного свойства предмета, чем оригинальные термины utility и Nutzen. Нет нужды изучать появление полезности в русском языке, однако для понимания связи слова полезность с исходными словами - «польза» и «полезное» - приведу пару цитат из Викисловаря:

4.1. Очевидно бытовое представление о полезности (пользе и полезном) появилось еще у первобытных людей уже на первых этапах формирования речи, так как крайне необходимо было разграничить класс безопасных пищевых продуктов от класса опасных или вредных для жизни. (Я тут говорю не про русское слово польза, а про понятие полезное, которое в разных языках выражалось разными словами.) Скорей всего представление о пользе возникло в дихотомии - польза/вред, что было творческим развитием дихотомии - вредно/безвредно, присущей всем живым организмам, но по принципу экономности в речи люди понятие польза стали использовать без упоминания вреда. Понимание разницы между опасным и безопасным было столь важно, что было записано в геном как первый инстинкт живых существ. Те организмы, которые не рождались с таким пониманием уже вымерли.

4.2. Человек, подобно всем живым существам, для продолжения существования вынужден использовать окружающие предметы и явления, при каждом взаимодействии используя чувственный опыт, который и подсказывает - годится предмет для использования или нет. При этом полезность возникает в мыслительной деятельности человека как новый чувственный опыт (квалиа), привязанный к образу предмета, но первые люди науку не знали, первобытному человеку было проще наделять свойством полезности сам предмет, годный к использованию. Это представление отразилось в речи, где полезность находится на стороне только предмета, а не в мозгу человека. И уже ничего нельзя поделать с тем фактом. что такое ненаучное бытовое представление дикарей о полезности как свойстве предмета - присутствует в мировоззрении всех современных людей.

5.1. До появления маржинализма в последней трети XIX века существовала одна единственная экономическая теория, основателем которой был Адам Смит. Сегодня эту теорию принято называть термином - классическая политическая экономия, но для исследования важно то, что её стержнем была трудовая теория стоимости, в которой любой товар имел две сущности - (1) потребительная ценность (ценность в использовании) и - (2) меновая стоимость (ценность в обмене). Меновая стоимость - это другое название коэффициентов обмена, то есть численное выражение товара продавца в единицах встречного товара, который предлагал в обмен покупатель. (Цена - это стоимость в денежных единицах, но о цене мы пока не говорим, так как исторически обмен существовал, когда деньги еще не изобрели.) Меновая стоимость считалась овеществленным трудом, так как объем труда был фактором при формировании стоимости, а ценность - как то единственное (?), что привлекало людей в товаре в виде его способности удовлетворять какие-то потребности - считалась лишь условием для возникновения стоимости в момент обмена, но выносилась за рамки экономической теории, так как вопрос о том, как в голове человека возникает ощущение, что предмет может удовлетворить потребность - справедливо относился к сфере психологии.

5.2. До середины XIX века трудовая теория стоимости оставалась единственной «научной» теорией стоимости, больше того, за доведение до завершенности довольно схематичных формулировок Давида Рикардо берется Карл Маркс, который усиливает социальное значение трудовой теории собственным положением о прибавочной стоимости. Для класса буржуазии, который пришел к власти практически во всех европейских государствах, выводы из трудовой теории стоимости делали её социально опасной, так как она показывала на эксплуатацию, которая заключалась в том, что капиталист не доплачивает трудящимся часть их труда. Благодаря Рикардо трудовая теория в XIX превращается в научную основу для революционных выступлений рабочих, кроме того что обучение такой политэкономии заражало потомков буржуазии социал-демократическими идеями, а некоторые, подобно Марксу, становились даже революционерами, но преподавание неугодной властям политэкономии продолжалось, так как не было альтернативы.

5.3. Как сейчас говорят, со стороны элит к ученым появился запрос на создание другой теории стоимости, альтернативной трудовой, что подтверждает передача преподавания экономики представителям исторической школы, так как те считали экономическую историю каждой страны столь уникальной, что отрицали общие закономерности в экономическом развитии разных государств. Но когда маржиналисты, как потом назвали группу практиков экономистов, пообещали вообще убрать труд из факторов, определяющих стоимости, то элиты капиталистических государств, не особо раздумывая, что могут вообще остаться без экономической науки, тут же передали им преподавание экономических дисциплин в ведущих университетах.

5.4. Так называемая маржиналистская революция конца XIX века состояла в признании в качестве научного знания элитами стран Европы довольно сырых идей неученых, состоящих из обещаний вот-вот придумать способ измерить ПОЛЕЗНОСТЬ. Авторами был не академические ученые, а практики, которым опыт подсказывал, что многие товараы можно поделить на сто частей, и если знать некие предельные (margin в английском языке от лат. margo, означающее край или предел, аналогично Grenz - пограничье - в немецком) значения «ПОЛЕЗНОГО» - нормы потребления любого блага человеком в определенный период, то для высчитывания цены достаточно арифметических действий. Если ПРЕДЕЛЬНУЮ ПОЛЕЗНОСТЬ нормативного объема потребленияза признать как 100 utils, utils это название единицы ПОЛЕЗНОСТИ, то продукт с 50-тью utils полезности будет иметь цену в 2 раза меньшую.

5.5. Можно лишь предполагать, что такое простое объяснение маржиналистами - почему один товар стоит дещевле другого, столь подействовал на элиты государств Европы, что они не смогли устоять перед обещанием - сделать экономическую науку не сложнее арифметики, кроме того, что главным обещанием маржиналистов оставалось исключение труда из факторов формирования стоимости.

6.1. Энтузиазм от возможности создать новую теорию стоимости был столь велик, что никто не обратил внимание на явный подлог маржиналистов, который состоял во введении в экономическую теорий понятий, не имеющих реального значения, среди которых понятие ПОЛЕЗНОСТЬ в маржинализме стояло первым по фантастичности. При этом свои манипуляции с понятиями - маржиналисты предпочитали называть интерпретациями, которые как метод они позаимствовали вместе с ПОЛЕЗНОСТЬЮ у английского графомана Иеремии Бентама, которого считают создателем этического учения под названием - УТИЛИТАРИЗМ.

6.5. Однако некоторые заявляют, что трудовая теория не верна (тут как доказательство они приводили парадокс воды и бриллиантов), а вот они - придумали как они теперь называли потребительную ценность, и За использование слова в составе термина marginal utility, которое на русский язык переводится как ПРЕДЕЛЬНАЯ ПОЛЕЗНОСТЬ) их стали называть маржиналистами, и, хотя, они лишь обещали создать новую теорию стоимости, они получают кафедры экономики в ведущих университетах в главных странах Европы. (Подробнее в статье - подлог маржиналистов.) И это быстрое вытеснение академических политэкономов и представителей исторической школы из университетов было названо термином - маржиналистская революция.

6.6. Я считаю, что маржинализм даже за срок в 150 лет так и не стал наукой, о чем подробнее я написал в статье подлог маржиналистов, но судя по всему, элиты ведущихся стран Европы, отдавая в конце XIX века преподавание экономической науки в руки непрофессионалов, сами прекрасно знали, что маржинализм представляет собой лишь заблуждения неких экономистов по поводу возможности измерения потребительной ценности, которую они сами теперь называли термином ПОЛЕЗНОСТЬ. Но почему же трудовая теория стоимости так была ненавистна элитами капиталистических стран, что они решились на подмену научной теории неким сурогатом идей, лишь обещавших создание альтернативной теории стоимости.

7.1. Такая краткая история маржинализма позволила нам понять, каким образом полезность стала экономической категорией, причем, маржиналисты объявили именно утилитаризм Бентама - тем источником, откуда они взяли ПОЛЕЗНОСТЬ как величину, которую можно измерить. Но что в реальности представляла собой полезность в утилитаризме, если утилитаризм был не экономическим, а моральным и этическим учением?

7.2 Так как исследование ведется в русле критики маржинализма, можно привести довод в пользу искусственности признания маржинализма научной теорией, для чего надо вспомнить, что последний великий представитель буржуазной политэкономии - Джон Стюарт Милль одновременно был и создателем классического утилитаризма. Джон Милль был не только учеником Иеремия Бентама, но и его отец - Джеймс Милль был утилитаристом и, даже завещал сыну продолжать их общее с Бентамом учение. Но разбиравшийся, лучше всех вместе взятых маржиналистов - как в утилитаризме, так и в политэкономии - ученый экономист Милль даже не мог помыслить про ИЗМЕРИМОСТЬ утилитаристкой полезности, которую Иеремия Бентам определил следующими словами:

Экономика. Курс лекций Тема 4. Поведение потребителей, потребительский выбор

Действительно, настоящему ученому трудно было было представить измеримость психологического состояния блаженства, как счастье понималось в этических теориях, поэтому измеримость этого нечто была обещанием самих маржиналистов, которое они до сих пор не исполнили - ни в кардинастской, - ни в ординалистской теориях полезности, так что измеримость того, что «в настоящем случае сводится к одному» - т.е. ПОЛЕЗНОСТИ, пришлось вводить как основополагающую аксиому маржинализма.

Микроэкономика (Кунцман М.В., 2015) Лекция 4. Теория потребительского выбора 4.1. Понятия полезности, потребительского выбора, общей и предельной полезности

8.1. Статья будет переписана в русле критики теории полезности, которая пока отложена! Этот «ВСЕМОГУЩИЙ» метод интерпретации, позволявший Бентаму отождествить свойство предмета и психическое состояние блаженства - скорей всего и был главным из того, что маржиналисты позаимствовали из утилитаризма Бентама. И если в XX веке это метод, позволявший отождествлять что угодно с чему угодно, позволил последователям маржиналиста Альфреда Маршалла создать господствующую в современном мире - неоклассическую экономическую теорию, то современники критиковали Иеремия Бентама за примитивность его ассоциаций. При том что он сам пользовался интерпретацией под названием - принцип полезности.