Скоропадский о галичанах

Высказывания Скоропадского интересны благодаря тем характеристикам, которые он дает окружавшим его людям и описанию той атмосферы, которая царила в Киеве при немецкой оккупации Украины, куда перебрались многие интеллигенты из России, уже охваченной революцией.

Сегодняшняя власть Украины вынуждена признавать русского генерала Павла Петровича Скоропадского одним из основателей Украинской державы, но по содержанию его мемуаров, нынешние свидомые украинцы гетмана бы линчевали. Воспоминания Скоропадского написаны на родном для гетмана русском языке. Хотя Павло Скоропадский и был потомком гетмана, сменившего Мазепу, но он был русским малороссийским помещиком и так называемого "украинского языка" не знал. Я не думаю, что мне нужно перепечатывать биографию гетмана Украины, который правил всего 7 месяцев в 1918 году, т.к. читатель сам может ее найти на сайте Википедия.

НЕОКОНОМИКА

…галичане, которым важно было представить не настоящую картину той Украины, которая действительно существует, то есть имеет резкую грань между галицийской Украиной и нашей. В действительности это две разных страны. Вся культура, религия, мировоззрение жителей у них другие. Галичане же хотят представить картину будто единой Украины, которая вся крайне враждебна к идее России, причем в этой Украине важнейшую роль играли бы сами галичане…

Действительно культурный класс украинцев очень малочисленен. Это является бедой украинского народа. Есть много людей, которые горячо любят Украину и желают ей культурного развития, но сами эти люди российской культуры, и они, заботясь об украинской культуре, нисколько не изменят российской. Это узкое украинство исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру которой полностью пересаживать нам нет ни единого смысла: никаких предпосылок к успеху нет и просто преступление, поскольку там, собственно, и культуры нет.

Ведь галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их ясно это отражает, где на пять слов - 4 польского или немецкого происхождения. (...)

Великороссы и наши украинцы создали общими усилиями русскую науку, русскую литературу, музыку и художество, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то убожество, которое нам, украинцам, так любезно предлагают галичане, просто смешно и немыслимо...

Насколько я считаю необходимым, чтобы дети дома и в школе говорили на том же самом языке, на котором мать их учила, знали бы подробно историю своей Украины, ее географию, насколько я полагаю необходимым, чтобы украинцы работали над созданием своей собственной культуры, настолько же я считаю бессмысленным и гибельным для Украины оторваться от России, особенно в культурном отношении.

При существовании у нас и свободном развитии русской и украинской культуры мы можем расцвести, если же мы теперь откажемся от первой культуры, мы будем лишь подстилкой для других наций и никогда ничего великого создать не сумеем. (с. 233 - 234)

...К оправданию украинцев я должен сказать, что в этом их шовинизме очень виноваты россияне (в данном случае речь идет о представителях белого движения, съехавшихся в Киев и представлявших значимую силу в Украинской республике в конце 1917 - начале 1918 годов). Эта мрачная нетерпимость, эта злоба даже к любому невинному проявлению украинства, это втаптывание в грязь всего, что дорогое каждому украинцу, вызывает противодействие, и, что более оригинально, что, казалось бы, культурные классы должны были бы от этого отречься, в действительности же этого нет… Для меня понятно отношение великороссийских кругов к моим начинаниям: они не хотели Украины и думали, что можно полно вернуться к старому, а я хотел Украину, не враждебную Великороссии, а братскую, где бы все украинские стремления находили себе выход. Тогда фактически эта искусственно разжигаемая галичанами ненависть к России не имела бы почву и в конце концов исчезла бы совсем.