работа

В Викиданных есть лексема работа (L154601).

Морфологические и синтаксические свойства слова работа

ра-бо́-та

Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 1a по классификации А. А. Зализняка).

Корень: -работ-; окончание: -а [Тихонов, 1996].

Корень: -раб-; суффикс: -от; окончание: -а [Кузнецова, Ефремова, 1986].

Произношение слова работа

Семантические свойства слова работа

Работа [10] равна скалярному произведению векторов силы и перемещения

Значение

1. только ед. действие по значению гл. работать; то, чем кто-нибудь занят, занятие, труд ◆ Научная работа. ◆ Воспитательная работа. ◆ Педагогическая работа. ◆ Физическая, умственная работа. ◆ Трудная, лёгкая работа. ◆ Не могу оторваться от работы. ◆ Я его застал за работой. ◆ Наладить, поставить работу. ◆ Ударная работа. ◆ Общественная работа. ◆ Сдельная работа. ◆ Подённая работа. ◆ Работа над рукописью. ◆ Работа по изучению чего-нибудь. ◆ Работа кипит. ◆ Работа спорится. ◆ Работа лошади на рыси (спец.). ◆ Работа сердца. ◆ Работа машины. ◆ Хорош в работе. ◆ К четвергу надо приготовить доклад — адская работа! И. А. Гончаров ◆ Лопухов хотел приняться за работу. Н. Г. Чернышевский ◆ Второе, каждый станок и верстак, работу свою увеличь! В. В. Маяковский
2. только ед. служба, занятие, дело, как источник заработка ◆ Искать подходящую работу. ◆ Поставить на работу. ◆ Поступить на работу. ◆ Снять с работы.
3. разг. обработка, изготовление ◆ Этот материал не годится в работу.
4. только мн. производственные операции по созданию, сооружению, изготовлению, обработке чего-нибудь ◆ Осушительные работы. ◆ Оросительные работы. ◆ Мелиорационные работы. ◆ Сельскохозяйственные работы. ◆ Работы по постройке метро.
5. только мн. употребляется в названиях форм принудительного труда с карательной или воспитательной целью ◆ Принудительные работы. ◆ Каторжные работы.
6. материал, ]подвергающийся обработке, находящийся в процессе изготовления ◆ Мне принесли работу. ◆ Раздать всем работу. ◆ У меня много срочной работы.
7. то, что сделано, изготовлено, произведение какого-нибудь труда, готовая продукция; произведение искусства ◆ Сдать работу в срок. ◆ Выставка работ известного художника. ◆ Письменная работа.
8. литературное произведение ]на научную тему ◆ У него много печатных работ. ◆ Напечатать работу в журнале.
9. только ед. качество или способ исполнения ◆ Вещь превосходной работы. ◆ Мебель заграничной работы. ◆ Аккуратная работа. ◆ Грязная работа. ◆ Топорная работа. ◆ Старинные, топорной работы помещичьи экипажи. М. Е. Салтыков-Щедрин
10. физ., только ед. в механике — мера действия силы, зависящая от численной величины и направления силы и от перемещения точки её приложения ◆ Киловатт-час ― внесистемная единица измерения энергии или работы, равная работе, совершаемой в течение одного часа при мощности тока в один киловатт. Сергей Залыгин, «Экологический роман» // «Новый мир», 1993 г. [НКРЯ]
11. физ., только ед. в термодинамике — способ обмена энергией между термодинамической системой и окружающими телами при изменении внешних параметров состояния, которые определяют положение границ раздела системы или её частей и взаимодействие с внешними силовыми полями; количество энергии, передаваемое этим способом ◆ Эта цифра показывает то постоянное отношение, в каком теплота превращается в механическую работу, или наоборот. Она означает, что единица тепла, превращаясь в работу, дает 426 единиц механической работы, т. е. может произвести работу, равную поднятию 426 килограммов на один метр или одного килограмма на 426 метров. К. А. Тимирязев, «Растение как источник силы», 1875 г. [НКРЯ]

Родственные слова

Ближайшее родство

Список всех слов с корнем -работ-/-рабат-/-рабоч-

1. существительные: безработица, врабатываемость, выработка, выработки, выработок, деревообработка, доработка, заработок, листообработка, недовыработка, недоработка, неработоспособность, несработанность, обрабатываемость, обработка, обработчик, отработка, переработка, подработка, приработка, приработок, проработка, работа, работёнка, работишка, работища, работка, работник, работница, работничек, рабочий, работодатель, работоспособность, работяга, разработанность, разработка, сработанность
2. прилагательные: безработный, врабатываемый, вырабатываемый, деревообрабатывающий, заработный, необработанный, неработоспособный, нерабочий, обработочный, отработанный, отработочный, переработочный, обрабатывающий, полубезработный, рабочий, работящий, работный, работоспособный, работящий, рабоче-крестьянский, рабочий, сработанный
3. глаголы: работать, поработать, вработать, вработаться, врабатывать, врабатываться; выработать, выработаться, вырабатывать, вырабатываться; доработать, доработаться, дорабатывать, дорабатываться; заработать, заработаться, зарабатывать, зарабатываться; наработать, наработаться, нарабатывать, нарабатываться; недоработать, недоработаться, недорабатывать, недорабатываться; обработать, обработаться, обрабатывать, обрабатываться; отработать, отработаться, отрабатывать, отрабатываться; переработать, переработаться, перерабатывать, перерабатываться; подработать, подработаться, подрабатывать, подрабатываться; приработать, приработаться, прирабатывать, прирабатываться; проработать, проработаться, прорабатывать, прорабатываться; разработать, разработаться, разрабатывать, разрабатываться; сработать, сработаться, срабатывать, срабатываться
4. наречия: по-рабочему

Список всех слов с корнем раб-

1. уменьш.-ласк. формы: работка
2. существительные: работа, раб, рабочий, работник, заработок, прораб, врабатываемость, выработка, обработка, подработка, листообработка
3. прилагательные: рабский, рабочий, работящий, работный, заработный, врабатываемый, вырабатываемый
4. глаголы: работать, вработать, вработаться, врабатывать, врабатываться; доработать, доработаться, дорабатывать, дорабатываться; заработать, заработаться, зарабатывать, зарабатываться; отработать, отработаться, отрабатывать, отрабатываться; переработать, переработаться, перерабатывать, перерабатываться; подработать, подработаться, подрабатывать, подрабатываться; приработать, приработаться, прирабатывать, прирабатываться; разработать, разработаться, разрабатывать, разрабатываться; сработать, сработаться, срабатывать, срабатываться

Этимология слова работа

Происходит от праслав. *orbota, от кот. в числе прочего произошли: древнерусск. робота «работа, рабство», ст.-слав. работа; восходит к праиндоевр. *orbhos. Родств. готскому arbaiþs «нужда», др.-верх.-нем. аrbеit (аrаbеit) ж. «работа, тягота, нужда». Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы. >>>

Arbeit im philosophischen Sinn (труд в философском смысле) охватывает все процессы сознательного творческого взаимодействия человека. Смысл этих процессов придают люди, действующие самостоятельно и подотчетно, со своими индивидуальными потребностями, способностями и взглядами в контексте текущих природных условий и социальных условий труда.

По мнению Отфрида Хеффе[1], слово Arbeit происходит от латинского arvus для обозначения пахотных земель как выражение для их обработки. Слово труд древневерхненемецкого арабейта средневерхненемецкий аребей, слова, которые в то время часто имели значения "труд" и "нужда".[2] Дофилософское употребление языка имеет три значения:

1. Труд как труд, в отличие от досуга [3]
2. Труд как деятельность, направленная на обеспечение средств к существованию и улучшение условий жизни
3. Труд как результат этих усилий: как достижение, работа.[1]

В статье рассмотрено развитие семантики слова Arbeit в немецком языке в сопоставлении с его эквивалентами в русском языке: словами «работа» и «труд». Развитие семантики исследуемых слов представлено в диахронии: от XI до 17 века и в сравнении с его современными значениями...

Автор Каримова Р.Х.

Кандидат филологических наук, доцент, Стерлитамакский филиал Башкирский государственный университет

К ВОПРОСУ О ПРОИСХОЖДЕНИИ СЛОВА ARBEIT (КОМПАРАТИВНЫЙ АСПЕКТ)

... Итак, цель нашей статьи история развития слов со значением «работа, труд» в немецком и русском языках.

Обратимся к словарям. Общегерманское слово Arbeit [Arbeit - mh. arebeit, ah. arabeit, got. arbaips, eig. Muhsal, Beschwerde[21,S.19] означало «тягостный труд, мучения». Как предполагает автор словаря, вероятно, произошло от корня *orbh - то значением «verwaist», является родственным латинскому orbus, славянскому robot (барщинный труд). Г.Пауль в своем словаре отмечает, что у слова Arbeit первоначально преобладало представление об обременительном, тяжелом труде (автор также указывает на этимологическое родство с arm). Для целесообразной деятельности раньше предпочитали использовать глагол schaffen (отметим, что в современном немецком языке этот глагол используется на юге Германии и в швейцарском варианте немецкого языка в значении слова arbeiten).

Согласно сведениям, заимствованным у Тациана, свободные германцы не работали, они предоставляли работу «несвободным). Это обстоятельство нашло отражение в происхождении слова Arbeit, ср. Muhsal, Plage, Beschwerde, Leid. Storfer указывает на индогерманские связи слова Arbeit, ср. старосл. rabu, (от которого произошло венгерское rab, армянское arbaneak) [23. наш - Р.К.://archive.org/stream/Woerter_Ihre _Schicksale-djvu.txt дата обращения 25.06.2014]. Далее автор подчёркивает связь старославянского rabu с чешским и польским работа, откуда уже в XIV веке слово перешло в немецкий язык и привело к появлению СВН. robot и robolt. Автор словаря предполагает происхождение берлинского abrabatten от Arbeit...

Изменение значения слова Arbeit в эпоху Реформации представляется нам не случайным. Реформация и крестьянская война в Германии были вызваны недовольством народных масс политикой прусского правительства, проявлением которой было, в том числе, засилье церкви, где царили молитвы и мессы, проводимые на латинском языке, непонятном простому народу. Другими словами, это была борьба не только за социальные права, но и за создание литературного языка. Основным мотивом всех рассуждений Бакстера является работа.

Рассмотрим возможные причины изменения значения слова Arbeit и философские обоснования (понятия) труда в немецком обществе. Известный социолог Макс Вебер в своей работе «Протестантская этика и дух капитализма» анализирует пути превращения религиозного мирского аскетизма в капиталистический утилитаризм. При этом он сосредоточил свое внимание на английском пуританине Ричарде Бакстере(1615-1691), признанном английском богослове. Основным мотивом всех рассуждений Бакстера является работа. Он считает работу не только орудием борьбы против плотских искушений, работа делает осмысленным всё земное существование человека. Он пишет: «Работа, кроме того, и прежде всего, предписанная Богом самоцель жизни вообще... Нежелание работать является симптомом недостаточной милости Бога...»[24: homepage.uibk.ac.at/~c43207/die/papers/weber.pdf].

Работа стала тем самым личным долгом - не только по Томасу фон Аквину - не только долгом тех представителей человеческого рода, которые не располагают имуществом. Т.к. любая заповедь Бога законна для всех людей: бедных и богатых, и тем самым заповедь к Богу...[24,12].

Разделение труда по Лютеру рассматривалось как посланное Богом назначение, отсюда и надлежащая ему профессия (Beruf), и все его положение в жизни как основное и неизменное. «Вне определенного Beruf, - говорит Бакстер, - человеческий труд является лишь непостоянной и случайной работой», «человек больше тратит времени на лень, чем на работу...» [4, 620].

Как мы видим, в западных религиях работа также рассматривалась как служение богу, его почетный долг на Земле.

В ранненововерхненемецком периоде многие слова изменили свое значение. Эти изменения были обусловлены экстралингвистическими причинами: развитием торговли и промышленности, бурным периодом Реформации, политической борьбой в Крестьянской войне, распространением немецкого языка на всё новые сферы общественной жизни, науке и искусстве. Именно в это время происходили значительные изменения в словарном составе формирующегося немецкого литературного языка.

В.Шмидт также упоминает значения слова Arbeit, производные от германского +urb, также от корня arm [21,206], которое первоначально имело значение - недостойно тяжелый - «Muhsal, unwurdige Muhsal“. Фишер утверждает, что данный факт совпадает с сообщением Тацита (Germania, Kapitel 15), что свободные германцы предоставляли ежедневную работу слугам, т.к. считали ее недостойной, мучительной.

Как уже говорилось, положительный смысл слова arbeit получило во времена рыцарства и стало означать „das durch Muhe und Anstrengung Zustandgebrachte, Erworbene“ [ 21, 206].С развитием ремесла в Германии слово ar(e)beit приобрело значении профессиональной деятельности.

Рассмотрим историю развития слова «работа», «труд» в русском языке. Для сравнения были использованы словарные статьи «Историко-этимологического словаря русского языка» П.Я.Черных, этимологического словаря А.К.Шапошникова, толкового словаря В.И.Даля и словаря С.Ожегова.

Приведём этимологию слова работа в ИСЭСРЯ.

Др.-русск. (с XI в.) работа, робота -

• 1)«рабство», «неволя»;
• 2) «служение»,
• 3) «труд», «работа», работати.

Только с течением времени (после XVII в.) слово работа в общерусском языке получило постоянную форму с а после р и устойчивое значение: «трудовая деятельность», «труд», и в связи с этим наметился семантический сдвиг и в развитии производных слов: работать, работный, работник, образование с помощью суф. о от корня.

А.К.Шапошников в своем этимологическом словаре дает следующее толкование происхождения слова работа, ср.: в русском языке XI-X известны -

• работа и робота («рабство, неволя, служение, труд, работа, пленение, увод в плен;
• порабощение и производное прилагательное работЬный «порабощенный».

«Работа-неволя» отмечается в словаре Берында, работа - с 1704г. В XVIII-XIX вв. постепенно устанавливается современная внутренняя и внешняя форма существительного с суффиксом -ота от *орбъ «раб» с первичным значением «деятельность лица, обозначаемого именем *орбъ (ср.гот. arbaips «нужда, работа»[18, 248].

Значение подневольного труда прослеживается и в других славянских языках, ср сербохорв. работа «барщина», словен. rabota „барщина, подневольный труд», словац. robota - «работа», чаще praca, robotovat - «тянуть лямку», чеш. robota - «барщина, тяжелый труд», польск. robota -„работа как средство существования» и др.

Слово «труд» в русском языке было известно в значении «работа, беспокойство, трудность, забота, страдание, скорбь, болезнь, горе». А.К.Шапошников указывает, что русскому слову труд соответствует др.-н.нем. droz: «тяжелая ноша, досада, трудность»[18, 249].

Черных П.Я. также отмечает более поздние образования- трудовой и труженик с 1794г. Автор указывает на и.-е. основу.*tr-eu-d - мять, жать, давить. Исследователь подчеркивает сходство значения слова труд с ср.-в.-нем. druz /современное verdriefien - досаждать.

В словаре В.И.Даля слово работа имело следующие устаревшие значения :1) быть в рабстве; 2) болезнь, боля, хворь, хвороба, недуг, немощь, недюжина, скорбь, вообще нездоровье[6, 436]. Представление о работе как подневольном труде отражено в содержании пословиц: «На себя работа - не барщина». Изменение семантики слова «работа» обусловлено экстралингвистическими причинами: историческими условиями жизни на Руси, в то время, когда эти слова зафиксированы в словарях (отметим, что в России многие века существовал именно подневольный труд, труд на хозяина. Тем же объясняется, на наш взгляд, существование в русском языке глагола «служить».

Отметим, что происхождение концепта «труд» возвращает нас к теме мученичества, ср. и. -евр. *treud - «давить», «тискать», «мять», «защемлять», «мучить», «томить», «утомлять» - все от и.-евр. *ter «тереть» (ср. 'жизнь его потерла', 'тёртый калач') [16,704]. В связи с этим труд человека рассматривается В.Н. Топоровым как сложный опыт контакта человека с миром, совокупность всех испытаний, препятствий, мучений, ведущих через страдания к смерти, но при преодолении их - к вечной жизни [16, 704]. Автор видит глубокий внутренний смысл в корне *ter, символизирующем три мира: нижний, средний и верхний, т.е. преисподнюю, жизнь и вечную жизнь (ср. в связи с этим мотив 3 братьев в русских сказках).

В исследовании В.Н. Топорова подчеркивается, что в основе русского самосознания ещё со времён Киевской Руси лежали 3 ключевые идеи-концепции, ставшие со временем своего рода нравственными императивами русской жизни [16,438]. Эти концепции формулируются автором как: 1) единство в пространстве и в сфере власти; 2) идея духовного преемства; 3) святость как высший нравственный идеал поведения [16, 438].

В отечественной историко-филологической и философской науке признано, что «народное понимание является существенным и своеобразным элементом истории демократической культуры, духовного развития человечества ... » [11,92] В XV-XVII веках фольклор был практически единственной формой выражения сознания крестьянства. Крестьянство в России XVII составляло основную часть населения. Крестьяне сохранили в своём сознании высокие идеалы доброты, великодушия, милосердия, сострадания, добросовестного отношения к труду (ср. ’труд человека кормит, а лень портит').

По мнению В.Н. Топорова, «главное в труде - труженичестве - нечто общее, универсальное, потребность не тела, но души, внутреннее, помогающее установить органическую связь «своей души» с Богом» [16,740]. Как утверждает автор, именно в труде и состоит смысл человеческой жизни, неразрывно связанный с творческим замыслом бога. Труд человека в «изгнании» (здесь имеется в виду изгнание Адама и Евы из рая) рассматривается В.Н. Топоровым как шанс на восстановление человека, познавшего добро и зло и призванного творить новое вслед за господом Богом согласно его благословению.

Результаты анализа словарных определений рассматриваемых концептов в словаре В.И. Даля, Дудена, Ю.Д. Апресяна позволяют предположить, что наиболее нейтральное значение относится к абстрактному имени «дело». При сопоставлении словарных дефиниций концепта «труд» в анализируемых языках обнаруживается совпадение таких семантических составляющих, как «работа», «труд», «занятие», «дело», «деятельность», «профессия». Труд - почти всегда физическая деятельность человека, направленная на получение результата, чаще всего в виде пищи и материальных благ, в аспекте духовном - это деятельность, являющаяся предназначением человека (служение Богу); с этой точки зрения труд является ценностью, поэтому слова труд, трудиться и производные трудолюбивый, трудолюбие, прилежание имеют положительно-оценочные коннотации [5, 93]. В представлении многих народов не является ценностью труд бесполезный, не приносящий результатов, слишком изнурительный труд. В подтверждение вышесказанного приведем фразеологизмы, обнаруженные в «Словаре русской фразеологии» [3, 485, 575]: египетский труд, работа Данаид, работа Пенелопы, мартышкин труд, Сизифов труд. Фразеологизм «египетский труд» восходит к библейскому рассказу о тяжелых работах, которые выполняли евреи в египетском плену и к тяжелому труду рабов при сооружении египетских пирамид. Фразеологизм «работа Данаид» получил свое распространение из греческого мифа о Данаидах - дочерях царя Даная. В мифе рассказывается о мести богов, которые обрекли дочерей Даная на бесплодную работу: наполнять водой бездонную бочку. Фразеологизм «работа Пенелопы» восходит к «Одиссее» Гомера, где супруга Одиссея в разлуке с мужем отказывала своим женихам, ссылаясь на занятость. Выражение «мартышкин труд» восходит к басне И.А. Крылова «Обезьяна» (1811), где мартышка, желая показать свое усердие, начала катать большой чурбан. Данное выражение употребляется для характеристики бесполезного, напрасного труда. Выражение «сизифов труд» восходит к древнегреческому мифу о коринфском царе Сизифе, который за оскорбление богов был осужден Зевсом на вечные муки: вкатывать на гору тяжелый камень.

Основное значение глагола «трудиться» указывает на добровольный труд, труд на самого себя (это видно и по форме возвратного глагола). Такой взгляд на труд отражен в следующих пословицах: русск. на себя работа - не барщина, горька работа, да хлеб сладок; нем. Arbeit macht aus Steinen Gold; тат. эш майлы белеш тугел; эш ече булса, ашы тeмле булыр. Отметим, что в пословицах и фразеологизмах представлена и противоположная точка зрения: так, Д.О. Добровольский в своей статье «Национально-культурная специфика во фразеологии» (1997) указывает на традиционно приписываемую русскому национальному сознанию терпимость по отношению к безделью и бездельникам [8, 39], ср. русс. лежень лежит, а счастье бежит, лежи, моя куделя, хоть целую неделю. В нравственном аспекте труд - одна из целей жизни человека, посредством которого человек выполняет свой долг перед Богом. Поэтому в русском языковом сознании трудолюбие всегда было источником божьей благодати, а лень входила в противоречие с православной этикой, ср. русск. Бог труды любит; божья тварь Богу и работает.

Отношение к труду, как источнику жизненных благ наблюдается и в пословичном фонде других языков: тат. тырышлык бeхет китерер, ялкаулык ачтан утерер; англ. business is the salt of life; нем. Arbeit ist des Lebens Wurze, der Mensch ist zur Arbeit wie der Vogel zum Fliegen gemacht. В последней немецкой пословице отмечается, что человек создан для труда, как птица для полета. В связи с этим, С.М. Толстая отмечает, что лексема «труд» «покрывает своей семантикой весь жизненный путь человека - от рождения в трудах и муках» [14, 27]. Заметим, что среди семантических составляющих английского слова «labour» есть значение «родовые муки».

Восприятие «труда» как болезни связано с представлением о труде, как тяжелой, утомительной деятельности, которая может привести к болезни, ср. русск. от работы и лошади дохнут, от трудов своих не будешь богат, а будешь горбат; нем. mit Muhe schlagt man Feuer aus dem Stein; тат. авыр эш калач ашата. В пословицах приводится и противоположная точка зрения: русск. не работа сушит, а забота; тат. кешене эш картайтмый, бeлe картайта.

Представление о работе как «подневольном труде» отражено в следующих пословицах: нем. die Arbeit ist kein Hase, lauft nicht in den Wald (вар. die Arbeit ist kein Falke, fliegt nicht fort in den Wald; die Arbeit ist kein Frosch - девиз лентяя); русск. работа не волк - в лес не убежит, работа не черт, в воду не уйдет, дело не малина, в лето не опадет; тат. эш аю тугел, башка сикермeс. Общее толкование приведенных пословиц: «работа не требует немедленного выполнения и может быть отложена».

В современном русском языке под трудом понимается «целесообразная деятельность человека, направленная на создание с помощью орудий производство материальных и духовных ценностей»[27]. Среди значений слова «работа», сходным со значениями слова «труд», представляется выделить сему: «занятие, труд, деятельность». В качестве основного значения слова «работа» указывается: «процесс превращения одного вида энергии в другой».

Как мы видим, изменение значения слова «труд» отражает результат исторических и социальных преобразований в обществе. Труд из обременительной обязанности превратился в жизненную потребность и почетную обязанность человека по созданию материальных и духовных благ.

Положительная оценка труда является отражением изменения отношения к труду и отмены крепостного права на Руси, когда труд постепенно превратился в источник заработка, и работа потеряла своего «хозяина», стала жизненной необходимостью и ценностью в любом лингвокультурном сообществе.

Все вышесказанное позволяет нам заключить следующее:

1. Происхождение слова «труд» и немецкого Arbeit представляется сходным.
2. Сходства в происхождении слова «труд» в разных языках объясняются общностью исторического опыта в освоении действительности. В происхождении слова «труд» отмечаются общие моменты, связанные со служением Богу.
3. В изменении значений слова Arbeit прослеживаются этапы исторического развития общества, классовой борьбы, борьбы за чистоту языка и права человека.
4. Наличие подневольного труда, отмечавшегося в содержании слов «работа», труд», объясняется историческими условиями, существовавшими на Руси до революции 1917 года. Изменение значения слов в сторону положительной оценки труда как жизненной потребности и как ценности связано с возрастанием роли труда в жизни общества.
5. Развитие семантики общегерманского Arbeit можно представить следующим образом: подневольный труд (барщина) -> страдание -> добровольный труд на себя -> целесообразная деятельность. Сходный путь имеет и изменение семантики слов «работа» и «труд» в русском языке: от подневольного труда на хозяина к целесообразной деятельности в свободном обществе.

Таким образом, нам представляется логичным изменение значения слов Arbeit и русских «работа, труд», обусловленное историческими условиями и отношением к труду, являющимся следствием смены исторического уклада и приведшим к формированию труда как ценности в современном обществе.

Arbeit у Карла Маркса

Уже в Парижских рукописях августа 1844 года труд занимал центральное место для Карла Маркса. Он рассматривал труд как в экономическом (труд как товар и „добавленная стоимость“; см. Абстрактный труд), так и в философско-антропологическом (труд как „обмен веществ между человеком и природой“ (Маркс); см. Труд (философия)), а также в политическом смысле (см. Там же). “(Конкретно-)Полезный труд" у Маркса означает производство потребительной стоимости, а также использование творческой силы в отношениях обмена между людьми и природой, которые, в отличие от классической экономики, не должны измеряться меновой стоимостью.[10] Маркс представил свое понимание человеческого труда и важность изменения способа производства. в основе его теорий лежит человек и его работа. Отправной точкой его теории трудовой стоимости в 1867 году было различие между потребительной стоимостью и меновой стоимостью.[11] Напротив, в контексте абстрактного труда (с. о.) – этот термин Маркс противопоставляет понятию конкретно-полезного труда – он говорил об „отчуждении человека от труда“. Рабочий понимает, что товары больше не его собственные, а чужие, в производство которых он вносит лишь частичный вклад. В капиталистическом экономическом строе (→ рыночная экономика) только труд служит достижению товарной стоимости, пригодной для использования на рынке. Рабочий должен продавать свою рабочую силу капиталисту для поддержания своего существования, добавляя к товару добавленную стоимость в дополнение к труду, соответствующему прожиточному минимуму, но которую капиталист присваивает себе.[12] Основываясь на этом, Маркс основал свою концепцию теории стоимости труда и свою теорию эксплуатации.

Сегодня труд рассматривается также с точки зрения социально-экономических аспектов, а мир труда - с точки зрения социологии труда.[14] В то время как классическая национальная экономика рассматривала труд преимущественно с точки зрения естественных наук, современная доктрина признала, что рабочая сила - это не просто факторы производства, но и сама цель ведения бизнеса, и что трудовое поведение не может быть объяснено одним только рациональным принципом.[14] Сегодня труд также рассматривается с точки зрения социально-экономических аспектов, а мир труда и изучает психологию труда.